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“朕为先皇子嗣,自不能坐视此等贼子逍遥法外,让其与先皇同去,乃孝道也。”
“何况,寇准如今区区一司马尔,何言朕骤登大位,急诛大臣?”
大宋朝有祖宗家法,这一点谣传已久,还在后世之时,赵祯也多少听过一些。
甚至还有一些史料记载,说在老赵家的太庙当中有一个密室,里面有一块太祖立下的誓碑。
上面刻有三条祖训,其一为保全柴氏子孙,其二为不杀士大夫及言官,其三为不加农田之赋。
凡后世嗣君继位,需屏退左右,入而跪读。
关于这块誓碑是否存在,许多人争论不休。
但是现在的赵祯,却能很确定的说,压根就没有这种东西。
否则的话,他登基这么久了,怎么没人让他去拜什么誓碑呢?
别说没有,就算是真有,赵祯也得悄悄给他砸了。
反正这誓碑如果有,也是在太庙密室里,除了嗣君之外,没人可以进去。
如今赵恒死了,能进去的就他一个,悄悄砸了,对外说压根没有这种东西,别人也没办法。
誓碑之说,大抵是假的。
但是,大宋的祖宗之法,确是的的确确存在的。
只不过,这所谓的祖宗之法,并不是落在纸面上的成文法,而是一代代人执政风格叠加,积累下来的所谓家法。
这些家法的内容,包含很多方面。
后世熟知的崇文抑武,强干弱枝,异论相搅,包括所谓的不擅杀大臣,都属于此列。
但是……
“官家,太后明鉴,寇准如今虽然只是区区司马,但是毕竟曾位列宰执,于国有功。”
“何况,寇准虽与周怀政结交,但并无实证说明,他是谋逆主谋,若将其诛杀,恐引朝野上下议论,谓官家坏祖宗之法矣。”
虽然大概率小皇帝是在说气话,但是,事情发展到这个地步,在场众人都不敢掉以轻心。
当下,冯拯斟酌片刻,便上前开口。
没办法,在场的这几个人当中,只有他最合适说这个话。
毕竟,所谓宰执,是宰相和执政的合称,二者毕竟还是有区别的。
丁谓和寇准仇深似海,指望他出面替寇准说好话,压根就不可能。
他们在场四人,只靠王曾这么一个参知政事出言,实在是分量不够,所以,冯拯必须出面。
不出意外的是,当冯拯说到寇准任相多年,于国有功的时候,丁谓立刻瞪了他一眼。
当然,丁谓也知道眼下是个什么局面,所以,虽然不满,却也并没有多说什么。
然而,让在场众人感到头疼的是,哪怕丁谓已经沉默不语,冯拯这个平时存在感不高的宰相也亲自劝慰,小官家还是没有就此收手。
稍停片刻之后,众人便听得帘后传来一阵闷闷的声音,道。
“祖宗只说不得擅杀宰执大臣及上书言事人,寇准已非宰执,又犯如此大罪,竟也杀不得?”
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