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第四十五章 侍疾一（第2页）

&esp;&esp;弄月忽成雙，捲絮誰為主；

&esp;&esp;索教春暖睡糊塗，啼笑憑春住。

&esp;&esp;贻纯笑道：你掉什么包？蕴端笑道：这是一个朋友贺我们新婚所作。贻纯才认真细看，然后问道：怎么我不知道这人？蕴端只一笑不语，这是筠儿在第二封信里写给他的贺诗，如今他可以放心她了，一下生了二子，在皇家地位再无忧，而这两个孩子其实也有他的印记。

&esp;&esp;贻纯虽然什么都不知道，却在早前亲手缝制了两幅黄地狮子滚绣球襁褓作为贺礼（注：这里的襁褓指包裹婴儿的被子和带子）。襁褓由汪府送给他转交时，额娘看着上面五彩繁复的大头可爱狮子和绣球的手绣，啧啧赞叹，说这汪小姐真是能干，儿子有眼光……只听贻纯道：我来续一句。说着便拿起笔来，续写道：

&esp;&esp;情如水，易開難斷，若個知生死。

&esp;&esp;窗外大雪纷飞，暖阁内恩爱小夫妻并头微笑，地上一个漆金凤大铜火钵里炭火熊熊，案上一尊铜鎏金嵌宝石瑞兽香薰，威风凛凛，昂头张嘴露齿，吐出丝丝烟缕。中间圆桌上高高的白釉梅瓶里插着一大枝绽放的红梅，如胭脂一般，清香四溢。

&esp;&esp;这白釉梅瓶是永琪和筠儿送的新婚贺礼，乃元代古董。端庄挺拔，丰满浑厚，雍容典雅。瓶足底露胎，有“景德镇窑”字样。胎体坚白细润，通体施乳浊白釉，光泽温润，如脂类玉。梅瓶是元代瓷器经典造型之一，其中景德镇窑梅瓶尤为驰名。传世所见元白釉极罕见。据《元史祭祀志》载“衣冠尚质，祭器尚纯”，结合元人“尚白”的审美习俗，此梅瓶乃是极品。

&esp;&esp;收到这梅瓶时，蕴端立刻想起谢客茶馆里那句“谢客池塘生绿草，一夜红梅先老”来，他之前已将家里那方“一池春绿”墨送给了永琪和筠儿，罗小华之墨传世甚少，伪品颇多，他所赠的自然是真物，弥足珍贵。筠儿以此梅瓶回礼，可见她也知道那句。

&esp;&esp;然后他看了看书桌上的铜胎掐丝珐琅墨床，上面没有墨锭，只见两边缠枝花卉纹夹正中一个寿字纹，金色缭绕的景泰蓝，颜色鲜艳，富丽沉稳，心里暗下决心：自己要助五阿哥将来登上大宝，筠儿为妾便再无所谓了。早前他知道筠儿只是五阿哥侍妾时不禁扼腕叹息，觉得还不如她只是“琪兄“之妻，曾和永琪隐晦地说起过，所以他知道，永琪和他是一个想法。

&esp;&esp;又看看边上一只造办处烧古关公镇纸，关公通体铜褐色，头戴盔冠，面庞方阔，额际宽广，浓眉交蹙，凤目微合。身穿铠甲，足蹬云靴，右手作捋美髯状，左手抚胯部，气宇轩昂，端坐于长方台上。流露出凝重威严的智将气派。这是纳兰夫人送的贺礼之一，被贻纯摆了出来。想起他带贻纯去见纳兰夫人时，纳兰夫人上下打量贻纯，说汪家的女公子名字不凡，气度也不凡。之后便将当日自己送的水貂皮紫貂皮都送了回来，说给抄了家的桑家添聘礼，而他原来为依博尔做的那件紫貂小褂已被永琪收了，说筠儿生子后再穿。于是他摇头直笑。

&esp;&esp;托娅自跟了皇帝，一直想和太后亲近，因她十分大方又刻意笼络，皇帝身边的李玉德胜都和她亲近，但几年了，太后对她一直冷淡，她不知道还因为自己生的好，以为太后只是因为她是包衣宫女出身，家里已无势又无子，只是个贵人，很是气馁。和皇帝说起来的时候，皇帝一直不当一回事，她不知道其实是因为之前皇帝和太后有心结，以为自己在皇帝心里地位不够。

&esp;&esp;但密云狩猎后，她忽然就和太后亲近起来，起源还是皇帝，那几日她陪皇帝狩猎，在行宫的最后一晚，皇帝便带着她和太后一起用了晚膳。吃饭的时候，她自然是站着伺候二人，皇帝便夸她会伺候人，说在宫里和猎场都教自己满意，说教给太后跑腿儿。她立刻会意，忙跪在太后面前说，自己可以隔几日便去畅春园看看太后想和皇上说什么，太后和舒妃有什么需要，回来告诉皇帝和孙总管。

&esp;&esp;太后于是笑眯眯叫她起来，仔细瞧她，又摸她的手，然后对皇帝笑道：到底是年轻孩子，不仅模样好，真是细皮嫩肉。皇帝笑而不语，她忙道：谢老祖宗，容妃娘娘的皮肤比嫔妾好。

&esp;&esp;太后笑起来，道：是个实诚孩子。成，你啊，就给我和皇帝传传信儿。托娅忙又跪地谢恩。太后诧异道：叫你跑腿儿，怎么还谢恩？领命便是了。托娅忙道：这样的差事，全是因老祖宗您和皇上看得起嫔妾，别人想要还要不来，可不就该谢恩么？太后乐道：是个机灵鬼儿！一屋子人都笑起来。

&esp;&esp;后来，刘嬷嬷伺候太后就寝时，便问太后，皇帝突然来了这么一出，是什么意思。太后道：做给那一个看。刘嬷嬷不解，问道：那一个不知道您和皇上和好了，派武贵人通讯，意思是和好了？太后摇摇头，道：意思是没和好，但碍于孝道，自己虽然不跑，找个身边听话的跑，好将外人的嘴堵上。那一个定然这么想，这才能坐实了其实还是有心病。你看，到密云后，他都不上我那里，只叫李玉每日来问安，来一次却带位分低的武贵人。刘嬷嬷方才明白，笑道：还是您了解皇上。

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&esp;&esp;【钱载】字坤一，号箨石，又号万松居士，嘉兴人。乾隆元年丙辰荐举鸿博，十七年壬申传胪，入词林。好学。工诗古文。设色花卉，简淡超脱，得青藤、白阳遗意。康熙四十七年戊子生，乾隆五十八年癸丑卒，年八十有六。

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&esp;&esp;【历史原型】【织造承担的军需任务和马皮案】如文中所述，但马皮案发在乾隆三十二年，其时，乾隆对三处织造有关经手人犯分别判以枷号、鞭打，革退，责令前后任江宁织造彰宝、永泰、杭州织造西宁、苏州织造萨载“赔退入官”，而且要他们数人将这一万七千余个马皮甲包照价领回。暂置对此案的判处不谈，但从三织造承担的制甲和甲包的数量，应该说是巨大的。据此，可以说，三处织造实际上也是生产重要军需用品的基地。彰宝于乾隆二十六年署江宁织造，永泰于乾隆三十年署江宁织造。

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&esp;&esp;【铜胎掐丝珐琅】就是我们所熟悉的“景泰蓝”，是一种铜和珐琅相结合的工艺品，因为从“景泰”年开始盛行，当时的釉色又以蓝色居多故名“景泰蓝”。明清时期，因“景泰蓝”典雅华丽，大量地被运用在宫廷中的器物上。“景泰蓝”的制作是将扁细的铜丝或金银丝掐成精细的花纹，嵌粘在铜胎上，再充填各种不同颜色的珐琅釉料，然后经过四，五此反复高火烧结，最后打磨，镀金而成。由于工序繁复制作成本极高，一直以碗，瓶类器型居多，清代乾隆皇帝以追求新奇雅致著称，表现在器物上更是不计成本。

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&esp;&esp;【烧古】中国古代仿造古玉器、古铜器的技术之一，又称烧色。其名称见于清内府养心殿造办处档案，约起源于宋代。以人工方法制造出先秦和秦汉时期古器物所独具的色调韵味。其中仿玉器的烧古是通过熏、烤、煮、炮等方法，作出一种只有墓葬内的玉器与地下的有机物或无机物接触后，受到浸蚀后出现的色变或质变的色调，即人工沁。小说前面提及的皇帝送容妃玉梳便是此类。而铜器烧古，则用水银浸擦，经熏烧洗涤而成；或用泥矾浸地，经其他化工材料蘸刷，经炭火烧烤而成。手法很多。清代苏州的铜器烧古最为著名。观乾隆时期的档案记载，烧古与鎏金是铜器中最常用的两类装饰技法。因乾隆好古成癖，造办处投其所好，烧古技艺颇为成熟。此期宫中烧古工艺周期漫长且极耗炭火，方能烧成黑、黄古色、紫古色等多般皮色，其古雅非民间所能及。

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