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&esp;&esp;他认爹认得心甘情愿，不仅在萧太后在世时对韩德让执礼甚恭，甚至在萧太后死后，辽圣宗亲政之时，对韩德让的态度，依然和萧太后在世时一样。

&esp;&esp;韩德让病了，辽圣宗就和皇后一起给韩德让侍疾。韩德让没有后嗣，辽圣宗就从耶律皇族中过继后嗣给韩德让延续香火。

&esp;&esp;为什么从皇族中给韩德让过继后嗣呢，因为韩德让在生前就已经被赐耶律姓，名耶律隆运，封晋王，从法理上成为了辽圣宗的亲叔叔。

&esp;&esp;韩德让死后，辽圣宗还给他策划了一场风光的葬礼。

&esp;&esp;其心胸之仁慈宽广，不仅让赵受益自叹弗如，连历史上的宋仁宗也无法比肩。

&esp;&esp;毕竟韩德让只是萧太后的未亡人，辽圣宗都能如此礼遇，对于萧太后本身，辽圣宗更是竭尽为人子的孝道，生养死葬，无不尽心。

&esp;&esp;而历史上的宋仁宗呢，刘太后尸骨未寒，就昭告天下不得再避太后父讳。

&esp;&esp;要整个天下都避讳太后父亲的名字，本身并不合理，也不合规，但避太后父讳是宋仁宗即位之初下的一道旨意，彼时宋仁宗才十二岁，这道旨意究竟是谁的意思，显而易见。

&esp;&esp;刘娥初掌大权，就立刻要全天下都避讳她父亲的名字，可见她对这件事情的重视。

&esp;&esp;宋仁宗初掌大权，就立刻取消了这道旨意，可见宋仁宗对刘娥已经忍无可忍。

&esp;&esp;在宋仁宗长达四十年的政治生涯里，一向以宽仁为先，很少有对某个人表现出这样的不喜乃至于憎恶，柳永算一个，刘娥也算一个。

&esp;&esp;作为一个普通人，赵受益更能理解宋仁宗在刘娥死后近乎翻脸无情的举动，毕竟争权夺利乃是人之常情。

&esp;&esp;而辽圣宗这样从一而终的孝顺，倒是赵受益所不能理解的。

&esp;&esp;如果是为了作戏，那这牺牲也太大了。

&esp;&esp;也只能以国情不同来解释了。

&esp;&esp;而辽圣宗此番大举南下，御驾亲征，个中缘由也不难猜测。

&esp;&esp;辽圣宗是个大孝子，他能接受萧太后活着的时候大权独揽，也能继续奉养萧太后给他找的后爹，这是他为人子应尽的孝道。

&esp;&esp;但作为一个皇帝，他绝对无法容忍萧太后的幽灵在十余年后依旧盘旋在朝堂之上。

&esp;&esp;萧太后并不是一个对政治一窍不通的女人，正相反，她是个极为优秀的政治家、军事家、改革家。

&esp;&esp;她摄政的二十七年里，辽国数败宋军，蒸蒸日上，国力强盛，远迈前代。

&esp;&esp;以至于她死了十几年了，朝中老臣，依旧保有着对她的敬畏与怀念。

&esp;&esp;而这一切，辽圣宗看在眼里，记在心里。

&esp;&esp;如果萧太后是他的父亲，是在他之前就合法地统治着辽国的皇帝，那么他会很自豪地将萧太后的政绩当作自己的政绩那样夸耀。

&esp;&esp;但，萧太后是他的母亲。

&esp;&esp;萧太后并不是合法的皇帝，她所行使的皇权，是从辽圣宗手中借来的。

&esp;&esp;并且这种借权，并不是辽圣宗自愿的。

&esp;&esp;他怎么可能愿意把皇权借给别人，即使这个别人是他的亲娘也不可能。

&esp;&esp;奈何他爹死得早，他还没到亲政的年龄就仓促登上了皇位。

&esp;&esp;他是个孝子，他所接受的汉人儒家教育不允许他对自己的母亲不孝、不敬，即使母亲已经死了也不可以。

&esp;&esp;但这并不代表他能忍受自己的臣子颂扬着母亲借助着他的权力所取得的功绩。

&esp;&esp;他觉得这是臣子的背叛。

&esp;&esp;一方面是孝道的禁锢，一方面是内心的愤怒，辽圣宗在两难之间挣扎了十几年，一天比一天更加难以忍受。

&esp;&esp;如果再不给这份情绪寻找一个宣泄口，他就要疯了。

&esp;&esp;而就在这时，机会终于来了。

&esp;&esp;南边的宋国死了皇帝，幼主登基，太后摄政。

&esp;&esp;这样熟悉的剧情，令辽圣宗依稀看见了很多年前的自己。

&esp;&esp;他亲身经历过刚刚登基之时的凶险，群狼环伺，朝不保夕。

&esp;&esp;是母亲和叔叔韩德让保全了他的生命和皇位。

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