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&esp;&esp;晏殊被贬到哪里，学校就开到哪里。

&esp;&esp;但他却不愿意让晏殊这样做。

&esp;&esp;汴梁城的人知道晏殊是触怒了当权者，前途无望，但其他地方的人却未必知道。

&esp;&esp;如果晏殊顶着一部侍郎的身份出知外州，到了辖地，他就是正正经经的官长，收到的尊敬未必比在汴梁城里少多少。

&esp;&esp;就算是有人了解晏殊的过去，但那又如何呢？县官不如现管，晏殊虽然在京城混不下去了，到了地方，还是个土皇帝。他要是以官长的身份办学，恐怕当地士绅趋之若鹜，稍微有头有脸的人都得削尖了脑袋往里钻。

&esp;&esp;这可不是赵受益想看到的局面。

&esp;&esp;他不愿意让太多的富贵人家的子弟进入这个刚刚开办的学校。

&esp;&esp;不便于管理当然只是一个借口，晏殊如果出知外州，身为地方长官的他怎么可能管不住一群乡绅的儿子。

&esp;&esp;真正的原因是——如果学生们都是出身富裕阶层，那么他们入学的需求，自然就是攻读圣贤书，再和晏殊这个曾经的朝中大员打好交道，好为以后的科举、做官做好准备。

&esp;&esp;说白了，这群人是抱着“学而优则仕”的念头来的。

&esp;&esp;而晏殊本人当然是支持这种做法的。

&esp;&esp;在他的观念中，学而优则仕是再正确、再正常不过的了。

&esp;&esp;不为当官，谁读书呢？

&esp;&esp;不为培养将来能在官场上出人头地的人才，开办学校又有什么意义呢？

&esp;&esp;但赵受益需要的不是一个只能培养官吏的干部进修所，他需要的是一个能够培养出各行各业人才的综合性大学。

&esp;&esp;所以他只好在生源处下功夫。

&esp;&esp;乡绅家的子弟，如果想要努力上进，科举做官是唯一的追求。

&esp;&esp;但穷苦人家的孩子可不一样。

&esp;&esp;做郎中，做木匠，做农民，打铁，捕鱼，造船，盖房子，都是穷苦人家眼里的好出路。

&esp;&esp;一个学校如果只招收乡绅家的孩子，那慢慢就会演变成以文史为主导的专科学校。

&esp;&esp;而一个学校如果面向社会各阶级招生，甚至穷苦人家的孩子占比更大，那就会成为一所学科齐全的综合性大学。

&esp;&esp;毕竟学生什么都想学，学校也只好什么都教。

&esp;&esp;但，晏殊可能会想要招穷苦人家的孩子做自己的学生吗？

&esp;&esp;怎么可能呢。

&esp;&esp;所以赵受益就得逼他，逼他辞了官，留在这个他已经走投无路的京城，白手起家，开办起第一所学校。

&esp;&esp;权贵不屑去，殷实人家不敢去，只有穷人家的孩子可能会愿意去。

&esp;&esp;如果晏殊坚持在学校里只教授圣贤书的话，那么很可能招不到太多的学员。

&esp;&esp;穷人家的孩子，哪有那么多想读书做官的呢？

&esp;&esp;就算想，也不敢呀。

&esp;&esp;学一门手艺，师父管吃管住，虽然当学徒的时候受点磋磨，但好歹不会饿死，出师之后，马上就能养活自己。

&esp;&esp;读圣贤书，师父不管饭，还要收学费，平时笔墨纸砚不少花钱，也没处找活干养活自己——读了书，自然不愿意干体力活，可精细活也轮不着，就只能干挨饿。

&esp;&esp;学了几年出师了，想要考科举。可科举是千军万马过独木桥，哪是那么好考的？

&esp;&esp;考上了就是鱼跃龙门，考不上就是一世喝西北风。

&esp;&esp;所以说，如果没有能力供养一个吃白饭的闲人的话，很少会有家庭愿意让自己的孩子去读书科举。

&esp;&esp;穷人家的孩子，要么种地，要么走街串巷卖劳力，要么学一门手艺，要么就去当兵——哪有人去读书。

&esp;&esp;晏殊为了把学校办起来，去招徕这些最有可能被招来的学员，就只有同意在学校里增加其他科目。

&esp;&esp;所以赵受益问晏殊，如果是寒素子弟，晏卿愿意招进学校，悉心教导吗？

&esp;&esp;晏殊毫不犹豫地回答：“愿意。”

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