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第66章 教子无方（第4页）

石建不问皇室家事，再不提三皇子。

“先生，经籍整理如何？”

刘据问道。

如今天下经籍分今文、古文、董学三种，大势分此三门，其余小家注解更是如雨后春笋。

注经一直是历代要事，例如尚书，不同人看尚书，定然有不同感悟。

谁注解的好，就证明此人读尚书最深，传阅的多了，他的注解本也就成了仅次于官本、乃至超越官本的存在，这便是立言，

况且，并非说某一个注好了，此后就以此为定本，后人得到前人的智慧，越注越好，谁注解好就能借此得到话语权，声明以此而显。

石建摇头，“陛下，此事多冗杂繁复，以太学注经，实则仍多用董说，只可惜有些书仲舒未注，微臣再注，到底不如仲舒。”

学问一途，光是勤学还不够，勤学能拉开与普通人的差距，但到了某个阶段后，勤是人人都有素质，勤奋谁不会？再比的就是天赋了，董仲舒明显是这个时代的学问天花板，并且后人连他的背影都看不到。

吕氏春秋所记：战国时期有个赵国人叫宁越，职业种地，忽然有一天，宁越意识到，种一辈子地也不是事啊，便问他的朋友，“我有何方法能改变命运？”，他朋友说“你读书吧，学三十年，便可通达”，

宁越回道：“我等不了三十年，我日夜都去学，十五年就要成事”，后来他学了十五年，竟成了周威公的老师。

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虽然看着农夫为王师逆袭很热血，现实是，宁越也极有天赋，并非人人学十五年都能如此。

“唉。”

刘据叹口气，也意识到了天赋的差距。单论学，刘据只是中上之姿，董先生所讲，甚至现在有些地方刘据仍没想明白，董仲舒留下的精神宝藏，后人依旧在不断挖掘。

官方注书，目的是要将话语权握在手里，而且此事麻烦在哪怕是朝廷注书也要做到最好，不然读书人不认你这本。想要借官方威慑强定此本为最通用的一本，也是不可能的。

晋时何晏为玄学大师，注《老子》，后生王弼也注《老子》，开课讲注，何晏去听寻思指点一下后生，越听越不对劲，这后生怎么比我注的还牛？一课讲完，何晏都没敢将自注的《老子》拿出来，回家开始注《道德经》了。

学，达者为师。

“陛下放心，”石建继续道，“虽注经未成，但近年来，恐不怕被追上，微臣也在留意天下贤才，静等为陛下拔选。”

刘据点点头，先生的言外之意他听懂了，

要突然出现一个学界大牛，石建准备直接收到官方，这也未尝不是一个办法。

正想着，窦富走进，

“陛下，平阳公主殿下请见。”

“哦？快请。”

平阳公主是刘据的长辈和贵人，平日鲜少进宫，今日却稀奇，

“参见陛下。”平阳公主见石建也在，心里想着这倒是巧了。

平阳公主风风火火，身着赭色衣，颜色黯淡的深衣她从来不穿，也不寒暄，直入正题道，

“陛下，我想在洛阳设一学宫，学宫用度都由我操办，特此前来。”

学宫？

石建第一时间想的是，若立学宫，会不会与太学的功能重叠？

太学是官方的学宫，系统培养人才，而学宫倒像是把一群野路子聚来了，还不知是好事还是坏事....

刘据也在思考，他不是没想过学宫的设立，只是一直在衡量，

齐国稷下学宫的设立有其特殊性，当时天下割据，齐国以此来吸纳人才，而如今最大的不同是天下一统，

杂学太多，反而会冲击独尊儒术的地位。

虽然现在的儒学也不是春秋儒家的那种，而是多种学说并举的，但....

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