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瑞士,日内瓦。
作为中立国,瑞士在战争爆发后,涌入了无数的厌战反战人士。
其中就有法国作家罗曼罗兰。
1914年9月15日,罗曼罗兰在《日内瓦日报上发表《超然于纷争之上文章。
在这篇文章中,他采取了高高在上的超然态度,不站在任何一个国家的本土立场上。
他反对一切爱国主义。
他在文章中说道:“我痛苦万分,想一死了之。”
“生活在这种发狂的人类中,无可奈何地看文明崩溃,这是多么可怕的事。”
“这场战争是欧洲几世纪以来最大的灾祸。”
“我们寄托在人类博爱上的神圣希望在破灭。”
文章一经发出,就在知识界引发了震动。
罗曼罗兰反对爱国主义的思想,饱受巨大争议。
连他曾经的朋友师长,都和他划清界限。
他甚至被法国人骂成“卖国贼。”
“我们的士兵们在前线英勇作战,罗曼罗兰竟然在背后发文说不能爱国。”
“真是可耻的文人。”
“他以为他是谁,连布鲁斯教授都支持为国而战。”
“这就是虚伪的文人。”
一时间,罗曼罗兰成为众矢之的,只能躲在瑞士。
幸亏得到他的好友茨威格的照顾,不然恐怕会精神失常。
茨威格是奥匈帝国的剧作家,他和罗曼罗兰一样都是反战先锋。
在罗曼罗兰之后,他也发表了反战剧作《耶雷米亚。
除了他们两人,还有很多文学界的人士,加入了反战的行列。
比如毛姆等人。
然而,他们的思想都太极端了,或者说太圣母了。
如此就会惹怒很多被战争思想裹挟的普通人。
在普通人眼里,家国情怀、民族大义是胜于一切的。
任何企图否定国家的人,都会受到质疑和抨击。
此外,这些文学大佬们的文章,一个个用词考究,逻辑缜密。
这当然是一件好事,体现了极高的文学性。
但是对于很多普通人而言就不友好了。
哪怕其中的逻辑是对的,普通人也感受不到。
所以,这些反战文章无法大规模传播。
甚至下次再爆发战争,这些大佬们还得再写一篇。
“这就是小说为何更有生命力的原因。”
婆罗洲古晋的海边别墅内,李奇维喃喃自语。
此刻,他正坐在书桌前一边思考,一边写书。
透过眼前的窗户,他能看到王路遥和香岚正带着孩子们在海边玩水玩沙子。
隔着老远,都能听到那清脆的欢声笑语。
李奇维会心一笑。
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