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本来的形势是:
大将军以“将军令”格住了铁手的“独劈华山”。
──“独劈华山”招式不值一哂,但“一以贯之”神功却是非同小可。
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这连诸葛先生也练不完全的内功,却给铁手在少壮之龄修成了。
这种内力好比是:你站在高峰上,砸下任何小块硬物,其效果都要远比你举起重物往你对面砸去,力道上来得要强百倍、千倍!
铁手练成了“一以贯之”,使得他的个人修为与功力,有如长期站在高峰之上,那怕随便一招一式,一发力便可有万钧。
大将军知道跟前这个汉子是强敌。
他对付他的方法,便是要先引发他的力量。
任何力量,都有用罄的时候;任何强人,都有虚弱的时候。
何况,铁手明显受过伤,而且,还十分的疲惫。
大将军只要待他功力稍有缺陷、招式稍有破绽、心神稍有松懈之际,他便可以把“将军令”掌功,迅疾转入“屏风四扇门”,将铁手格杀其间。
可是,铁手的确内力浑厚,哪怕他是已负伤在先,而且,已近筋疲力衰。
──衰,而不竭。
而且一振又起。
铁手的磅礴大力,绵延不绝,彷佛已跟大地结为一体。
这才是他可怕的地方。
难敌之处。
更难取之的是铁手所用的招式。
那是一记平凡招式。
人人会用的招式。
可是,这才是最难有破绽的招式。
──一件事物,一种手艺,一个策略,一门艺术,要是源远流长的流传迄今,就一定有它的存在价值,和它颠扑不破的真理法度。
所以少林永远是佛门正宗的圭皋。
武当一直是道家武术的颠峰。
无以取代。
无法攻破。
是以,铁手这一招也没有破绽──就算有,他以“一以贯之”使出,也使破绽变成了强处。
大将军一时无法攻破。
他只好激怒铁手。
人一生气,难免浮躁,一旦躁动冒进,大将军便有机可趁了。
他要吸引的,是铁手全部战力,而不是一部分的。
一部分没有用。
就像行军一样:一支布署精良的部队,你攻击他的前锋,就会给左右包抄,你就算能一一抗衡,但迟早还是给他的后援部队攻陷。
他要的是引出铁手的主力。
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