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126 第126章 如何应付（第2页）

徐丽娅知道，女儿不但继承了自己的青春美貌，也将自己性格里的倔强和叛逆学了个十成十，在没有真凭实据的前提下，揪着早恋的问题不放，只会激起她的逆反心理，将她逼迫到和自己的预期完全相反的另一条道路上去。

她决定换种方式，亲自从侧面来了解一下她在校内的学习和生活状态，例如像今天这样，打着给女儿送衣服的旗号来个突然袭击。

假如事情真的像她预想的那样，她将不惜冒着被女儿误解的风险，甚至打算用强令她转学的方式来结束这段尚处于朦胧状态、并且注定没有结果的恋情。

经过一番深思熟虑之后，徐丽娅选择了小礼拜周六，这个学校管理最为宽松、学生们的心思也最不受拘束的日子。

将车停在一中大门外的便道上，徐丽娅从后座拿出给叶小换新买的几件厚秋装和保温饭盒，在门岗登记了一下，信步走进校园。

熟门熟路地找到高一2班教室，叶小换不在，她知道自家宝贝女儿不是那种书呆子型的女生，倒没觉得太奇怪。

找到高一2班女生宿舍，也没看到女儿的人影，沉着性子打量了一下，她的床铺收拾得整整齐齐，脸盆、饭盒和暖瓶都在，问过宿舍里几个女生，都说放学后没见她回来。

徐丽娅一颗心就开始往下沉。

她来过一中好几次，知道孙研所在的高二4班女生宿舍的位置，找过去一问，才知道她刚换到3班宿舍去了。

听到有人喊自己的名字，回头看见徐丽娅笑盈盈地站在宿舍门外，孙研心里就是咯噔一下。

暗暗替叶小换着急，俏脸上却露出惊喜的表情，孙研迎上去把徐丽娅让进宿舍，问她：“徐阿姨，你怎么来了？”

徐丽娅笑着朝她示意了一下手里的衣物，说：“担心这两天降温，给叶子送点衣服，来得有点急，没顾上问你爸妈用不用捎东西给你，有什么需要带的，跟阿姨说，我回头再来一趟。”

孙研甜甜一笑，说：“上周刚回过家，也没什么好带的，咦，阿姨你没见到小叶子？”

徐丽娅脸上笑意不减，微微摇头，说：“刚从她宿舍出来，同学都说没见她，也没在教室，我还以为她跟你在一块呢。”

放学后不久，孙研站在教室门外的走廊上，曾亲眼看见叶小换和杨昆前后脚走向大门，只是这事却不敢对徐丽娅明言，抬腕看看表，掩饰道：“刚好6点半，可能是去食堂打饭了吧，徐阿姨要有事的话，不如把衣服先放我这里，回头见面我转交给她。”

徐丽娅看着她的眼睛，慢慢摇了摇头，说：“大老远从市里跑过来，总得见一面才走，阿姨还特地给你们俩买了一篓油的素馅水饺，你也别去打饭了，咱们一边吃一边等她吧。”

看着保温饭盒里热腾腾、香喷喷的大馅饺子，孙研又哪里吃得下去？

把徐丽娅让到自己的铺位上，孙研在对面的床铺坐下，言笑盈盈地陪着她东拉西扯，心里却在暗暗叫苦。

她和叶小换一家做了十几年的邻居，对这位徐阿姨的脾气秉性了解得很，更知道她那说话藏半句的行事风格，听着她东一榔头、西一棒槌地扯着闲篇，却句句不离男生女生之间的感情问题，哪里还猜不到她是对叶小换的内心情感产生了怀疑。

想到这里，她就暗骂叶小换那个大笨蛋，这种事也是能随便跟家大人乱说的？

当然，以她对小叶子的了解，知道她肯定不会主动向徐丽娅坦白自己正在谈对象，

多半是言行举止间露出了马脚，才惹得徐阿姨突然找上门来。

转过念头，她又忍不住抱怨杨昆那个混球，在学校里天天腻歪在一起还不算，政教处管得稍微松懈了些，就急不可耐把人家小姑娘拐了出去，那么大个人了，也不知道稍微收敛一下，眼看要被抓现行了不是？

只是眼下却不是怨天尤人的时候，孙研一边强颜欢笑地应付着徐丽娅的旁敲侧击，一边在心里暗暗发愁，眼下这一关，却要如何帮小叶子应付过去？

她在这边愁肠百结的时候，叶小换正满心甜蜜地依偎在杨昆怀里，享受饭后的休闲时光。

自从上次被杨昆灌输了一通“常看英文电影能培养语感、提高英语成绩”的歪理邪说之后，本着爱屋及乌的想法，她也开始逐渐对美国大片产生了兴趣。

当然，像《阿甘正传《肖申克的救赎之类的偏文艺片，她暂时还无法接受。

所以今天杨昆选了一部金—凯瑞的经典搞笑电影，《变相怪杰，英文原名《面具。

影片刚开始不久，看到卡梅隆－迪亚茨饰演的女主角蒂娜顶着大雨闯进银行大厅，姿势优雅地弯下腰去整理高跟鞋的系带，一对呼之欲出的丰乳在红色吊带裙的束缚下，挤出一条深邃到令无数男人心跳加速的事业线，叶小换没有像前些日子那样大惊小怪地伸手去捂男友的眼睛，而是略感诧异地抬头看了他一眼。

杨昆低头看她，问：“怎么了？”

不好意思地笑笑，她伸出小爪子在他胸口戳了两下，问：“你们男孩子是不是……都喜欢看这里比较大的女生？”

杨昆抿嘴想了想，说：“从生理、心理学和历史的角度来说，女性的乳房是否丰满，在一定程度上代表着繁衍后代、延续种族的能力高低，而原始社会流行的生殖崇拜，还或多或少地存在于现代人的潜意识里，所以，对于一般男性来说，是的。”

叶小换问：“什么叫生殖崇拜？”

杨昆仔细想了一会，向她解释道：“原始社会农业生产技术落后，一个部落有多少人，基本上就代表了该部落生产力的高低甚至是兴衰，所以当时的人对于女性分娩极为重视，逐渐发展到了崇拜的程度，像古希腊神话传说里的神祗普里阿帕斯，印度教传说里的湿婆，还有咱们国家寺庙里常见的送子观音、女娲娘娘，都是在这种社会背景下应运而生的。”

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