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第七百一十一章谜语（第3页）

老秀才神色凝重起来，缓缓道：“姓贾，全名就不说了，免得惹来他的窥探，曾是我们儒家正儿八经的门生，那么喊他贾生便是。”

刘十六立即了然，“竟然是他。”

再一想，便只觉得是意料之外，又在情理之中。

历史上，不少“贾生死后”的读书人，都替此人抱屈喊冤，甚至有人直言‘一代大儒唯贾生’，说这话的人，可不是寻常人。

所谓大儒，是赞誉贾生才情大，气魄大，手笔大。显而易见，儒家文脉内部，并不是对如今的规矩，没有半点异议。西方佛国，还有那青冥天下，可没有什么百家争鸣。

刘十六问道：“在先生看来，那贾生的太平十二策，到底如何？”

“一剂猛药，是真能开太平的。”

老秀才笑道：“可惜有个问题，在于贾生光顾治病，哪怕救了人，药的力道太重，例如我们四周这山下市井，药补再好，熬过数年十年，多半就是个药罐子了。如何能够让人不忧心。这些都还只是表面，还有个真正的大症结，在于贾生此人的学问，与儒家道统，出现了根本分歧。”

刘十六轻声问道：“所以先生当年，才会断然否定了大师兄的事功学问？”

老秀才犹豫了一下，摇头道：“事功学问，要比贾生好些，因为不是推倒重来，重建屋舍，再钉死了窗户，只余一门。你师兄的事功学问，远没有贾生这么极端。”

老秀才又指了指那些已经失去光彩的牌坊匾额，问道：“匾额悬在高处，对联往往贴在宽处。为何？”

刘十六顺着先生的手指指向，答道：“从宽处道路行走，才好稳稳当当，走去高处。”

老秀才点点头，表示认可，然后带着刘十六绕了牌坊楼一圈，再以心声与这位弟子说了些内幕。

四块匾额，“当仁不让”，“希言自然”，“莫向外求”和“气冲斗牛”。

绕了一圈，他们重新来到“当仁不让”匾额之下。

老秀才着重说了道家一事。

此地道家匾额上的“希言自然”，赞誉之人，是那位道祖首徒，白玉京大掌教，他最终一气化三清，骊珠洞天福禄街上，那位被桃代李僵的读书人李希圣，身在儒家一脉，神诰宗那位，是置身于道门，剩下还有一位，哪怕是老秀才，也暂时依旧不知，反正当是佛门子弟了。

三教之争，在我一人。

我与己论道，人在世却与世无争，好似有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。

这便是那位道老大的道法之大，得认。

相较于白玉京其余两位掌教的褒贬不一，这位道祖首徒，在青冥天下之外的几座天下，口碑风评都极好。

何况道老二和陆沉，都是此人代师收徒，唯有道祖的关门弟子，才换成陆沉代师收徒。

刘十六微微皱眉。

老秀才拍了拍他的手臂，“不用想太多，虽然在骊珠洞天，三人之一的李希圣，属于晚来客，但在浩然天下，小齐才是后到之人，何况道老大自身，对小齐并无针对之意，更多是白玉京其余两脉的手段，李希圣当年一直身不由己。如果不是陆沉来此谋划，原本小齐和李希圣的那种大道之争，如大水砥柱相激，冲起万丈浪，气壮山河，无论胜负如何，绝无半点龌龊。说不定……”

老秀才哪怕是以心声言语，说到这里，依旧没有与弟子吐露心声。

老秀才原本是要说一句“同道中人，立教称祖，一正一副，大道相互裨益。”

无论是李希圣或是道老大也好，还是小齐，一旦双方真正开始论道，想必都会有此心胸。

只是没能走到那一步。

事已至此，大局已定，多说无益。

只是老秀才不愿对此过多言语，不意味着真不计较。

老秀才从不推崇无底线的以德报怨，那不是胸襟气度，而是愚昧无知。

刘十六转头，还得低头，才能看到先生的那张侧脸。

先生仰着头看着那四个字，一样很感伤。

只是先生太寂寞，能与先生会心饮酒之人，能让先生畅所欲言之人，不多。

匾额榜书“当仁不让”。

老秀才久久没有收回视线。