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第四十章 百万一心（第1页）

御马揃举行的前五天，有一位传教士拜访了信长。就是对于东方传教事务影响深远的范礼安。

范礼安出身于意大利那不勒斯王国的一个贵族家庭。从罗马教廷那里，获得了东印度教务视察员兼东印度主教的任命。随后，来到了东方。

当时葡萄牙人在澳门的传教，只能收纳到走投无路的破产者与亡命徒。

因为那些葡萄牙传教士只会拉丁语，并且生搬硬套欧式洗礼，强制要求信徒改宗。

就是信徒必须使用葡萄牙名字，说葡语，穿葡式衣服，接受葡式教育。完全罔顾流传上千年的传统与儒学文化。所以传教毫无进展。

范礼安抵达澳门后，开始大量的学习中国文化。并蓄起胡须，穿上儒袍，戴上儒巾，自称“道人”，以适应汉人传统。

不过范礼安终生没能踏进明国的土地。但是之后首位进入明国境内传教的罗明坚，以及此后的巴济范、利玛窦、南怀仁、汤若望。都秉持着范礼安的“汉化”政策，以汉学包装自身，在士大夫阶层进行传教。

范礼安此次来到日本，还将组织起天正遣欧使节团。从有马晴信领内的神学校里，选出几位十四岁以下的少年。在有马晴信，大村忠纯与大友宗麟三位著名的切支丹大名的资助下，前往罗马拜见教皇。

这将是日本与欧洲的第一次接触，使得欧洲各国了解到东方有这样一个国家的存在。使团还带回了古腾堡印刷机，并第一次使用铅活字印刷术印刷了日语书籍。

不过这一切都和范礼安与信长的这次见面无关。此次见面，留下印记的是一名将要成为武士的黑人。

此人是跟随着范礼安的奴隶，肤色令信长讶异。命令仆从对其反复清洗，并不相信世上还有如此肤色之人。

信长由此兴趣大增。买下后，赐名弥助，并让其成为护卫。

……

盛况空前的御马揃结束后一个多月，从安土城反回播磨的羽柴秀吉路过京都。

在清水寺举办了能会，正巧在京忙于检地事务的信介得到了邀请。不过在会场上，却未看见明智光秀与细川藤孝。村井贞胜和松井友闲倒是在场。

“秀吉，赶紧噼里啪啦的把毛利处理完。拖时间太长，小心像信盛那样被流放。”

“松井大人，羽柴大人已经是一国之主了。”村井贞胜有些无奈的说。

“即使当上一国之主，我不还是那个秀吉啊。松井大人想怎么称呼都行。”

“就是啊，我们都认识这么多年了。”

“秀吉大人，缘何有空来京？宇喜多被攻甚急，不担忧他再次倒向毛利么？”信介问出了心中的疑问，连御马揃都没空参加，战事应该很吃紧才对。

“宇喜多直家病死了，而他的儿子就在安土城，还是我的养子。除非他们一致决定不要家督了，要不然短期内是很安稳的。”

“那你寻我俩有何事？总不能是特意来见老同事吧。”松井友闲打着哈欠说道。

“为了打垮毛利，特意寻两位老兄帮忙。我已我向主公求得许可。”

“绝无问题。就是主公无令，我也帮。”松井友闲一口应到。

“不知有何可效劳之处？”村井贞胜倒是谨慎的问道。

“毛利家的领地多为山地，遍布易守难攻的山城。如果逐个拔除的话，我可能真得被主公流放了。所以我一种在思考该怎么做。”

随后秀吉顿了顿，似乎在组织语言。

“不知诸位听没听说过，百万一心与三矢之训。”

“三矢之训我知道，毛利元就教导他的三个儿子要团结的故事。”信介在一旁道。

“百万一心也是一个有关团结的故事。据说扩建吉田郡山城时，打地基要使用人柱。被毛利元就拦了下来，用一张字条代替。上面写的就是百万一心。

其中“百”字缺一竖画，可以看成“一日”；“万”采用简写，并故意分开一点儿写成了“一力”；“心”字缺一点。元就故意将它写成了“一日、一力、一心”，“一”有“同样”的意思，所以“百万一心”可以理解为同日，同力，同心。象征大家团结一心，应对困难。

毛利家其实是一群豪族的盟主，每家豪族基本都有一座易守难攻的坚城。本来山阴山阳将是一个冲突不断的地区，因为大名难以控制麾下的豪族。但是毛利家靠着团结一心，把一个个小豪族聚集成了庞然大物。”的这些山城都由一个个小豪族拥有，团结一致时极难攻破。但是要是他们失去了对毛利家这个盟主的信心，毛利家必然分崩离析。”

秀吉端起酒盏一饮而尽。

“现在就有一个机会。吉川经家在原山名家的重臣中村春续与森下道誉的邀请下，进入鸟取城了。

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