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第118章 神圣时代来临（第2页）

这些得天道眷顾者，一出世其修为就是太乙，大罗之境。

着实给双重大劫中损失惨重的洪荒万灵带来了新的生机。

西方世界。

由于魔祖罗睺战败之际，炸断了西方地脉祖根，使得西方灵机衰败严重。

而且西方世界超过一半的仙神被罗睺所献祭，也让西方大陆人烟稀少了一些。

此刻和洪荒其他地方相比，西方大陆显得异常荒凉颓败。

而原本因为地脉祖根断裂而倾覆的须弥山当中。

此刻却是有两道神圣之光，从大地深处绽放而出。

洪荒世界东南西北各域、四海等各地，接连不断的有先天神圣出世的征兆。

神圣时代降临了！

昆仑山脉，化天小世界当中。

罗青没有理会外界纷纷攘攘而出的先天神圣们。

经过罗青的梳理研究，罗睺残念所遗留下来的曼荼罗之道精髓，被他一一体会。

此道很是不凡，比之后世所谓的圣人大教亦不逊色。

根据罗青的了解，虽说女娲，三清接引准提几位天定圣人。

后世都创建了所谓的圣人大教。

但传承的越久，几个圣人大教彼此间的差距就越大。

女娲圣人和道德天尊所建的妖教和人教就不提了。

一个以族群为教，一个干脆就不怎么收徒。

两教后来也没什么浪花。

而元始的阐教和通天的截教，与西方教、佛教的差距就大了。

不管其中是否是有封神量劫的影响。

但传到了后世，阐教和截教确实是没落了。

阐、截、人三教合一的道教才能和佛教相媲美，就能看出其中的差距了。

而不论是西方教亦或其演变而出的佛教，还是三教合一的道教。

其中都蕴含着曼荼罗之道深刻之理。

佛教曼荼罗和道教道坛，可以说都是对罗睺留下来的曼荼罗之道的延伸运用。

亦或者说是对曼荼罗信仰的运用。

想到后世洪荒修行得演变，罗青思绪有点发散。

“香火，信仰之道！后天神道！”

想到信仰香火，罗青不心动是假的。

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