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第一百七十六章 真府潜修宝印异动求月票（第3页）

但孟南入主真府，隐藏虚空更难被人探知，‘真极灵门’几番折腾也都没什么收获。

只能不了了之。

孟南稍加关注，人在真府中，不理俗事，一心修行。

……

道基修行跟练气修行差不多，大致都可以分为‘道行’与‘法力’两个方面。

但练气期较为简单。

法力九层。

道行四境。

拾阶而上即可。

道基期则更复杂些。

这一阶段，‘道行’同样可以分为四境——

一境火炼。

二境感应。

三境温养。

四境地煞。

但是跟练气期不同，道基期的‘道行’又与‘道基’绑定。

无论是‘假物道基’还是‘通法道基’，其‘道基’的表现形式都是法宝。

只不过——

‘假物道基’的最初载体是‘外物’，是‘人间宝材’，跟自身差着一重。

而‘通法道基’的最初载体是‘术法’，远比‘外物’、‘宝材’与自身更为契合，因此修行更易，前途更广。

但二者在‘道基期’的修行方式差不多。

“于内，揣摩功法，参修道行。”

“于外，搜集宝材，火炼成器。”

‘道行’的修行在这时被一分为二，一体两面。

若是再往里进一步细分——

功法。

术法。

又有不同。

【重元】二重‘通法’，由‘术’而衍‘法’，是为《重元通法》。

【重元】。

《重元通法》。

两者虽系出同源，但也有不同。

【重元】为‘术’，更偏向于运用，对实力有提升，但对法力修行、对道行参修并无直接帮助。

譬如在练气巅峰时，【重元】堪至二重，能修‘通法道基’。

但这一过程，依靠的也是自【重元】衍化而出的《重元通法》，而不是【重元】本身。

因此。

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