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都叫做「信仰”
;甚至叫做「宗教”
;那就是歪曲了「信仰”、「宗教”等词的词义
。
一般来说;任何人都要下判断。假如任何判断都是信仰;而且构成宗教;那岂非任何
人都是教徒了?全世界的人都是教徒这不过是某些教徒的主观愿望吧了。】
(4 )最后的马脚《鱼乐》的结束语
;含自相矛盾今揭示其自相矛盾之处;以结束本
文对此文的批驳。
刚才分析「这也是一种没有宗教信仰的信仰
;一个比其他的宗教力量还要大的宗
教”这句话时
;还剩下最后一点没有驳斥;那就是:这句话是自相矛盾的。所谓「没有
宗教信仰的信仰”;无论那是什么;至少不是一种宗教信仰。但当我们说某种信仰构
成了一个宗教(「一个比其他的宗教力量还要大的宗教”)的时候;那就意谓该信仰
是一种宗教信仰。「某某信仰是宗教信仰并且不是宗教信仰”
;这就是《鱼乐》的
结束语所
含的矛盾如上所言;自相矛盾的说法是必然错谬的。很多没有学过逻辑的人都懂
得这个道理;起码知道自相矛盾是致命伤。写了情信就拿去复印留底的人;或许就
是为了写下一封信时可拿来参考;防止自相矛盾;以免露出马脚呢。不知《鱼乐》在
结束时露出的这只马脚;如何收藏?
第Ⅱ部分: 诡辩与思辩
一、顺手一刀破盲辩
如前所述;本文的主要目的在于例示思考方法的运用;并由此引到对思辩之道作一
探讨。兹承接前面「上帝与石头”的问题
;顺便破斥一些关于这个问题的诡辩;以此
作为讨论思辩之道的踏脚石。
让我们造「盲辩”一词来指称「盲撞式”的、盲目胡混的诡辩
。那是诡辩之中最
劣的一种。下边要破斥的论调;就是一种盲辩。
一本借武侠小说的形式来「传道”的宗教书'注'4表示;从某三个角度就能解决
「上帝与石头”的问题
。为方便称呼;暂称此论调为「三个角度论”
;简称为「三角
论”。由下面的分析可见;三角论的三个角度;叫做「盲角”似较贴切一些
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