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在何晓娜的引领下,弟子们沉浸于帝师手记的智慧海洋,对“我是谁”等深邃问题的探讨仍在心中回荡,那层层剖析如同涟漪,不断在众人的思绪里扩散。而此时,我又踏入了一片新的思索之境,那便是对世界构成要素缺失后的遐想。
第四篇:我曾经试想
我曾在思绪的浩渺之境中试想,倘若我本不蕴含明之性,那么光亦将不复存在。光因明而生,明若消逝,光亦遁入虚无,世界将被无尽的晦暗所笼罩,那是一种难以言喻的死寂与幽沉。
我亦试想,若我本无动之质,寂静成为永恒的主宰,风便无从兴起。风的灵动与活力源于动,缺失了动,世间便没了那轻柔的拂动与呼啸的狂澜,万物仿若被定格在静谧的画框之中,失却了灵动的韵律与变幻的节奏。
也曾试想,若我本不具通之性,阻塞与封闭填满每一处缝隙,空将化为乌有。空以通为灵韵,无通则空不再是那能容纳万物、赋予万物存在空间与可能的空灵之境,世界会变得狭隘逼仄,万物的舒展与生长亦将受到极大的禁锢。
我还试想,若我本无有滋味的感知与承载,味之概念亦随之泯灭,物便失去了其独特的味觉标识与魅力。物因味而丰富多样,无物则味无所依托,世间的美食佳肴、草木芬芳都将成为毫无意义的存在,生活亦会失却诸多诱人的色彩与美妙的体验。
又曾试想,若我本无合之能,离散与孤立成为常态,水的凝聚与润泽之力便无从谈起。水以合而现其柔美与包容,无合则世界干涸荒芜,生命的交融与情感的汇聚亦将成为天方夜谭,万物在孤立中渐渐枯萎凋零。
又曾试想,若我本无“有”的存在的认知与想相,有将化为泡影,知亦无处生根。知因有而明了,无有则知成为无本之木,世界陷入混沌懵懂,一切的智慧探索与文明构建都将在无知的深渊中沉沦。
明,动,通,味,合,想如此欲取的六种,这其中若缺失一种,或两种、三种……我还是这个我吗?世界还是这个世界吗?
如今,我已清晰地洞察到这个答案。若我只欲取明,我便是纯粹的光,世界亦只是光。若我欲取明与动两种,我便是那闪烁跳跃、运动不息的光,世界亦仅由这运动的光音编织而成,光的轨迹与变幻成为世界唯一的旋律与画卷。
我因贪恋这六种而现于世间,在这尘世中,我深切感悟到人间父母之无明贪嗔痴与我并与差别,六种贪取让我们都苦在其中。父母养我小,我理应养他们老,但我不能听他们的,继续继承贪嗔痴的苦难。
然而,这被无明妄念所构建的世界啊,让我和我的父母深陷苦难的泥沼。它以贪嗔痴的毒雾弥漫四方,使痛苦与烦恼如影随形,父母子孙轮回不断。
我不能再盲目听从世俗的纷扰与误导,绝不能让这由贪嗔痴滋生的苦难如诅咒般代代延续。我要挣脱这黑暗的枷锁,追寻那光明的解脱之道。
圣人的善知识啊,宛如暗夜中的璀璨星辰,其功德如浩渺星河,亘古闪耀,永不磨灭。我怀着敬畏与虔诚之心,跪倒在圣人的足下,愿长跪不起,以表我对这神圣智慧的尊崇与敬仰。
我愿将圣人的教诲,如传递光明的火炬,告知我生命中每一位相识或不相识的朋友,让这智慧的光芒驱散世间的愚昧与黑暗,驱离人心的贪嗔痴慢,引领众人走向觉醒与离苦救赎的彼岸。
第五篇:今日方知真我
承蒙诸圣人的智慧启迪,仿若暗夜明灯,驱散了我心头长久以来的迷障,使我终于彻悟。
我决然摒弃对明、动、通、味、合、想这六者的贪着与执念,仿若挣脱了重重枷锁,内心重归澄澈安宁,达到了一种前所未有的清净之境。
往昔如鬼魅般缠绕不休的烦恼忧愁,此刻已如过眼云烟,消散于无形,心间恰似那雨后初霁的清晨,空灵而纯净,纤尘不染,清明的心境毫无遮蔽。
曾经因错误认知而陷入的颠倒错乱,皆已被修正,如今的心境仿若那高悬天际、深邃无垠且恒定不变的苍穹,无论尘世如何风云变幻,皆能以超脱之姿淡然俯瞰,不为所动。
于品尝人间珍馐美味时,我能超脱于舌的感官束缚,不被物味所牵引,心中不存丝毫对食物的贪恋与执着。所谓味之存在,亦不过是虚妄的泡影,于我心毫无挂碍,亦无法扰动内心的平静。
聆听世间妙音及语言时,不陷入对声音语义的遐想与执念中,明了若舍弃了耳朵接收后的分辨,乐音绕梁,别人谩骂,亦不能勾起内心的波澜,外在的音声只是虚幻的过场,无法在我清净的心田留下痕迹。
目视人间熙熙攘攘的纷繁景象时,即便阖上双眼,亦能迅速进入静谧的沉睡,因已洞悉尘世的一切表象皆源于光的映照,而一旦离于光明所塑造的虚幻,内心便不会被这外在的景象所迷惑,世间的繁华盛景不过是光影交错的幻梦,不值得为之执着与牵绊。
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在人间情感的纠葛与体验中,我能超越情感觉受的局限,不贪恋身体交感与情感交融所产生的水合之力,知晓倘若舍弃对这种情感聚合的执着,即便身处情感的漩涡中心,亦能泰然自若,不为情所困,不为爱所累,情感的羁绊于我而言,恰似那无根之萍,随风而逝,无法在心中生根发芽。
自然呼吸、吐纳周身气息之时,能摆脱鼻的官能局限,不滋生对空通之性的妄念,深知一旦脱离对空通的错误认知,呼吸不过是生理的本能运作,而非心灵的执念源头,不会因之陷入虚妄的思维迷宫。
思考世间诸事时,我专注于当下的真实,不被有无的抽象概念所迷惑,体悟到若抛开对知有的错误执着,思维便能摆脱无谓的虚妄缠绕,回归到清明的本真状态,不被虚幻的观念所左右,只以纯粹的智慧洞察事物的本质。
奇妙至极!历经这对六者的超脱与领悟,我才真切地触摸到真我的本然。原来,我本自清净觉明。那内在的觉性与灵明始终熠熠生辉,未曾有丝毫的蒙昧与黯淡,对世间万物的真相皆能了了分明,洞若观火。
我试图以言语描绘这深邃的清净之境,却发觉语言在其面前显得如此苍白无力,如蚍蜉撼树,难以传达其万一。但我内心深处,对这清净的体悟犹如明镜高悬,清晰透彻,毫无疑义。
诚言说之,我权且将这清净至极、难以言表的状态命名为“无”吧,然我并非是什么或者不是什么,本自恒在,觉明湛然,妙无势有。此我因离一切虚幻,“我”亦无处追寻,故名为“无”吧,此名亦是圣人空性智慧的传承与映照。
当我真切地领悟“无”之精妙玄奥的特性时,我仿佛感受到圣人那深邃的智慧光芒与我心心相印,融为一体,他们宛如那隐形的导师,在这漫长的觉醒之路上与我并肩同行,给予我源源不断的力量与指引,使我在这纷繁复杂、充满诱惑与迷惑的尘世中,始终坚守内心的清净无物的圣地,坚定不移地迈向精神升华的至高境界,追寻灵魂的终极解脱与自由。
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