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“啊——狗官——啊——狗官——!”
“世人应劫——弥勒——弥勒降生——啊!”
王怀古开始受刑了。
确定弥勒教徒的身份,当然不可能再好言好语的对待,一整套刑具都在准备着。
而受刑时的反应,也确实能在一定程度上体现出犯人的经历。
比如娄彦先,这个丐首受刑时,就是咬紧牙关,一声不吭,死撑过去,至今他在开封府衙的案卷供词,都是空白。
现在这个弥勒教徒王怀古,反应则是破口大骂,先是骂朝廷骂狗官,然后嘴里不断念叨着弥勒教的谶语。
“该查一查此人家中现状如何,人丁服差役的详细。”
狄进旁听片刻,脑海中就浮现出这个想法。
在徭役方面,北宋的徭役负担相对于历朝历代,其实算是轻的,不过封建王朝就是比烂,即便横向对比较轻的北宋,因为服役被逼得家破人亡的情况,也比比皆是。
比如差役,大致分四类:保管且负责运解官物者,如衙前;主持基层行政且督课赋役者,如里正、户长;逐捕贼盗、维护治安者,如弓手、壮丁;供官府衙门使唤的,如人力、手力、散从等。
战时最苦的差役是“衙前”,负责运送和保管官方物资,运输的路途长,负担重,风险极大,朝廷分了五等户,衙前差役专门针对一等户,但凡摊上的富户,稍有不慎就是家破人亡,运气好的也要破财免灾,大大的出血,所以后来富户都想方设法地降级,不当一等户。
平时最苦的差役则是最后一种“人力”,这种往往没有背景,是最普通的百姓,被衙门使唤来干杂活,听从驱使,随叫随到,农事基本是不要指望了,也不可能有工钱,都是打白工。
谭大柱、齐五、王怀古,都是被呼来喝去的人力,三個人的表现也各不相同。
谭大柱最是老实本分,连内院都进不去,就在后院卖力气;齐五则是小偷小摸,盯上了州衙值钱的物件,因此夜间常常不见人影……
王怀古最古怪,以他的言语谈吐,识字水平,其实不至于沦为人力,结果他偏偏在州衙服役,还不断怒骂狗官,狄进初步怀疑,此人对弥勒教的动机很可能是仇恨州衙……
不过这里不比开封府衙,他没有亲近人手,想要查这种事很不方便,甚至不能露了端倪。
所以狄进不动声色,看着行刑。
他的目光让差人们压力巨大,不敢再如郑茂才审问犯人时,往死里招呼,却又不敢收力,避免这位官人觉得他们是在对弥勒教徒手下留情,只能有节奏的一起一落,再绵里藏针,用阴损的力道让王怀古叫得愈发凄惨些。
“啊——啊——!”
王怀古确实受不了了,他显然并没有受刑的经验,自以为的精神坚定并不能抵消肉体的痛楚,很快弥勒降生的话语就念不完整了,只剩下本能的惨叫。
狄进不喜行刑的场面,但也不会贸然制止应有的刑罚,眼见打得差不多了,抬起手道:“带下去吧!”
差人们即刻收手,王怀古却突然仰起脖子,嘶声力竭地道:“我有……我有话说!我有话说!”
狄进并未迫不及待地上前,依旧端坐,平静开口:“交代吧。”
“呼!呼!嘶……”
王怀古剧烈喘息着,疼得五官扭曲,好半响才缓过气,朝着地上啐了一口血,开口道:“你们不就是要寻弥勒教中人么?我便告诉你们,州衙里就有!穿官袍的便是!”
此言一出,刑房一静,众人皆惊。
狄进脸色微沉,冷冷开口:“谁?”
王怀古道:“我不知是谁,但就在州衙内,是一位官人,他是祭礼大人亲自引入教中的,而祭礼大人从不否认这一点,也不担心外人知道!”
这里的大人就不是父辈的称呼了,而是德高望重的人,所谓利见大人,只是这样的运用一般还是用来称呼自家的直系长辈,能被称为祭礼大人,可见此人在弥勒教的地位。
而王怀古的眉宇间还透出崇敬之色:“狄同判,你不严刑逼供,又不是当地人,就与那群作恶多端,必遭报应的狗官不同,祭礼大人也会亲自引你入教的,来日弥勒降生,拯救世人,你将不受劫数,永享福乐!”
狄进面无表情地看着他,有吏员发现不妙,已经开口喝止:“大胆恶徒!闭上你的臭嘴!我州衙官人岂会与弥勒教有丝毫牵扯,休得污蔑!”
王怀古狂笑起来:“污蔑?那就别信,让他继续通报一举一动,伱们永远也别想找到祭礼大人!哈哈哈!”
伴随着歇斯底里的笑声,已经有吏胥脚步缓缓后移,狄进则对着书吏道:“记录在案!”
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