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无为究竟是什么老子不是无所作为更不是顺其自然（第3页）

再比如说，如果变成天下最贫困的人，是不是马上就可以物极必反了，然后就变成一个富人了呢？不行！因为触发“物极必反”这条定律，必需要有特定的条件，你必须要有充足的时间去集齐那些条件。这个时间也许是一年、两年、甚至一百年、一千年，谁也说不准的。比如说，只要你在楼顶待上一百年，期间总会有这样那样的因素，比如地震、火灾、拆迁、疾病等等，逼着你下来，前提是你要有命等到这些能够触发“物极必反”的条件出现才行。万一你待楼顶上三天就死了，那不就实现了一辈子不下楼的愿望了吗？

对于国家、王朝、家族和政党这些拥有漫长生命的存在而言，可以肯定，它们一定有机会集齐物极必反所需的条件的，所以这条规律用在它们身上几乎是百试百灵。但对于我们这些只拥有短暂生命的个体而言，也许在触发“物极必反”所需的条件成熟之前，我们就已经挂了。

所以，富贵而骄的人未必会遭报应，金玉满堂的人也不见得就会在有生之年变得穷困潦倒。大概率这些报应会落到子孙身上呢！

道德五千言的思想包罗万象，不是一篇文章所能承载的，但只要掌握有无相生，物极必反和无为损益这三条总纲，朋友们读起道德经，也许就不会那么困难了。

文史君说

相比于先秦诸子着作等身，道家创始人的道德经为什么只有区区五千言？我想这是因为老子一向喜好虚无，推崇“不言之教”所致。众所周知，人类文明传播靠的是“有言之教”，为何老子推崇“不言之教”呢？因为只要进入“有”这个范畴，就会触发“一生二，二生三，三生万物”的规律，一种思想最后必将搞出成千上万种解读。所以墨子死后，墨门三分。孔子死后，儒脉八裂。笔者猜想，如果不是尹喜强留，老子可能连一字一句都不愿意留给世人。结果也不出老子所料，哪怕仅仅五千言，也给后世留下了无数的争议。哎，吾是以知不言之教，无为之有益啊！

参考文献

（春秋）李耳：《帛书版·老子》。

（作者：浩然文史·西北狼）

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