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要知阵战之时,弓箭绝对乃是杀敌利器,特别是自上冲击时,若是乱箭齐发,适才谷内项人少说也要多倒下六七十个。
那男子与云冲波擦鞍而过,大笑道:“弓箭?”
“那东西能抓住俘虏的腰带吗?那东西能让热血溅满你的脸上吗?”
说话当中,有一骑项人战士,似是小头目模样,红着眼,不要命的自侧面向这男子扑击过来,云冲波正惊道:“喂,你小心那…”那男子冷笑,蓦地暴喝一声,槊交左手,右手刷的一声,不知自何处擎出一口软剑,反撩起来,将那项人自右胁处生生劈开至肩,连马首一并斩落地上,那剑委实使得太快,那项人虽连人带马都惨被分尸,那马却犹不停步,直又向前冲了数步,撞到那男子身上方才止住,马颈中鲜血喷涌,将那男子半身也都染得通红。
那男子如浸血海,却似极为快意,伸手将脸上血抹了一把,又将唇边残血添吃了,狞笑道:“看到没有,兄弟?”
“用弓箭?用弓箭的话,怎来这样的至高享受;用弓箭的话,他们…”
说着话,那男子将通红的右手伸出,指向整个战场。
“他们又怎能理解战争的真义,怎能成为真正的战士了?”
随着他的指向,云冲波看见如同人间地狱般的景象:在这男子部下的追击下,适才还似是不可一世的项人竟然土崩瓦解,被肆意的分割攻杀,在哀嚎声中一一倒下。
其实,这男子的部下不过三四百名,在数量上虽较项人稍多,却也谈不上多大优势,装备亦不好:多是轻装,有甲胄者不过十之二三,刀短矛简,马非精骏,军士们身材亦不壮硕,但,他们,在厮杀的时侯,却有一种极为怪异而可怖的气氛。
那些人,在做这生死争斗的时候,竟然没有任何“感觉”。
似一群木偶一样的在以刀枪交斗,他们的脸上却没有任何感觉,不怕,不怒,不惊,他们似已将战斗变作一种本能,以一种“最大效率”在机械的执行着可以将敌人杀死的动作。
他们的身体不是不会受伤,但,即使刀剑贯体,他们也不会浪费时间去哭喊或是抽搐,他们只是把握住这样的机会,去给敌人一个更强的回报。
他们甚至没有恨的表情,他们竟将一切的感觉都收了起来,都凝聚到了战斗的智慧上。
一群完全没有任何“多余动作”的战士,一群以“胜利”为唯一述求,为此可以放下任何赌注的战士…这,岂不正是古往今来所有统帅的梦想?
(这样的人,是怎么训练出来的…)
心里暗暗吃惊着,云冲波忽然觉得一股子寒意自脚底冒起,直冲头顶。
“兄弟啊…”
肩头被一只大手重重的拍着,那男子已回马至云冲波身后,边嘿嘿的笑着,边重重拍着他的肩头。
“看到没有,这就是战场。”
“这就是,令古往今来,无数的英雄豪杰,帝王将相们沉醉不已,迷恋不已的血肉沙场啊…”
…第一次,当被别人拍上肩头时,云冲波会感到一种发自内心的寒意。颤抖一下,他轻轻的抖着肩,将那男子的手卸开。
…可是,同时,他也有一种从未体验的奇怪感觉,隐动于心底,第一次,他突然对“战斗”这玩艺有了一些莫明的渴望,第一次,他忽然觉得,眼前的鲜血并非是如此可厌。
当云冲波怔然于战场上时,萧闻霜也同样在观察着。
虽然担心云冲波,却不又愿太拂逆了他的意思,同时也及想搞清楚这新势力的底细,萧闻霜快马驰下,但并没有紧紧跟住云冲波,而是在一个踞他不是很远的地方虚虚掩护着他的侧后方,同时,也把握这处身阵中的机会,去观察着这支部队的一些细节。
很快,她已看到了一些云冲波没法看懂的东西。
(衣着,以及面部的一些特征…这些人,好象是屯戍卒啊?)
所谓屯戍卒这名词,在最早出现的时候,指的乃是一支始终也负有污名的军队,但,时至今日,它所代指的便不过金州本地的一族原住民而已。
九百年前,平江萧家第三帝,帝白冶北征项人受困,赖从臣孙亮以幻体舍生救回,始痛下决心,改注文治,大兴内政,立“不兴兵革”之誓向天,但金州僻处西北,原是诸吴旧地,夏民极少,朝中也不免有“吾弃彼取,久而不附”之忧,后来便有人进言,立“屯戍”之制,使军生息于斯,耕作于斯,衍孽于斯,使军民合一,自供其粮,一不烦中原牛马劳顿,二不虞吴项回侵,且长此以往,与彼地土著数代通婚之后,子女不可分离,血缘不可复辨,民心自然附夏,如是数代,自可使金州永为夏土,再不容吴项回占。
据《平江书》所载,是时也曾有人质疑:云屯戍之卒能有多少,以投金州,不过一木入林,焉能夏化彼处土著?还是当时的琅琊王家之主王潜之力挺其议,道是人不在多少,在乎道胜,以中原人物精华,数千年风流所积,岂有反为蛮夷所化之理?
是时,朝中纷议,主屯戍者极孤,便护国文武世家之丘敖两家亦非其说,王潜之独排众议,泰然曰:“人之欲,皆悦美而恶丑,皆悦便而恶烦,今以大夏文明西投,彼处百姓见识,即得比较:纵未化边夷,焉有识大夏耕种烹治之途而犹爱茹血肉食者?焉有识大夏桑麻织作之法而犹爱披皮负毛者?焉有识大夏女子歌舞之妙而犹爱粗丑蛮姿者?焉有识金饰铁器之用而犹爱石刀木犁者?夫先王有云,化边夷者,歌舞胜于干戚,诗书胜于刀兵,今屯戍彼地,正合圣人之道,乃便民安边,万古策耳,虽握发急行而犹嫌其迟,岂可复三议糜时?!”
史载,当日殿上“众皆沮不能言,帝然其议,行之。”
其后,前后十五年内,计有总数超过七十万的民众及军人被迁向金州,屯田而居,自此为金州之民,皆以“屯戍”称之。
是时,金州北僻,水土凶恶,民不愿往,首往者皆为凶恶之徒,遭收捕后强遣西来,或是为避祸而主动投军屯此,故声名极是不堪,一时有“好铁莫打钉,好男莫金兵。”之语,直到数十年后,首批屯戍卒渐渐生根发芽于斯,朝中大员西行查看,归帝京面奏时犹有云“概皆盗匪凶悍之徒也。”
此后光阴如梭,近千年一闪而过,金州虽犹遭异族窥视,但正如当初王潜之所料,随着这批人的开垦生息,金州本地民心渐渐归夏,项人虽然屡屡入寇,却只能掠取,不能复设为牧,更不能夺民众向夏之心。而过去每每成为异族攻掠帝京之基地的金州一地,更成为了夏人抵御吴项诸族的第一波缓冲地。
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