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第168节（第1页）

&esp;&esp;段祺瑞冷笑道：“这难道还需要你特别强调吗？”

&esp;&esp;日置义接着说道：“既然这属于地域性冲突，我们不应该因为一支部队的擅自行动，而把冲突的范畴扩大化，更不应该在这场冲突中伤及无辜。丹东在地理上原本是远离冲突交战地区，本不应该承受战火的损害。可是你们中国军队悍然主动发起针对丹东的进攻，还纵火焚烧城镇，造成重大的伤亡损失，无论如何，这一点也需要有一个妥善的处置才是。”

&esp;&esp;段祺瑞冷冷的盯着日置义，语气丝毫没有退让的说道：“你觉得你的话很有说服力吗？公使先生。不管这是地域性军事冲突，又或者是什么擅自行动，但不管怎么说，双方擦枪走火那就意味着是一场战争。既然是战争，那丹东就没有什么可以逃避战场之外的理由。”

&esp;&esp;日置义严肃的说道：“话不能这么说……”

&esp;&esp;不等对方把话说下去，段祺瑞突然提高声音的打断道：“就算按照你的意思来说，就算抛开其他一切都不算。你们日本军队主动进攻盖州，你们的舰队向营口打出了几千斤、上万斤的炮弹，整个营口东城全部沦为废墟。我们主动出兵丹东，放火烧毁丹东部分城区，那也是一报还一报，大家算是扯平了。”

&esp;&esp;听到这里，陆征祥连忙忍不住插嘴补充了一句：“更何况，丹东失火的原因现在还没有调查清楚，你们凭什么指证是我们中国军队所为？我们也有目击者称是你们日军守备队防守不力，最终企图火烧丹东来拖延我军的步伐。”

&esp;&esp;陆宗舆也跟着说道：“就是，丹东失火的，最终谈和

&esp;&esp;早先陆军省的命令虽然给，战后狂热

&esp;&esp;辽东战争最终没有被称为是一场战争，在后世仅仅当作是一次“突发事件”。

&esp;&esp;不过从“突发事件”之前的收复青岛主权，再到整个事件为捍卫国家主权和荣誉的过程，无一不是彰显了北洋政府的正面形象。在随后袁世凯于新华门瀛台发表的演讲，更是为北洋政府和中央军做足了美化工作。

&esp;&esp;各地报纸纷纷大发文章称赞北洋政府的民族大义和中央军英勇保卫国家，不管是政府安排的喉舌，还是更多自发刊登相关报道的报馆，这些消息和内容都能够让全国民众接受。就连远在日本的孙中山也不得不发出通电，表扬袁世凯的“英明果断”。

&esp;&esp;收复青岛租界的主权已经可谓是近百年中国首次成功清洗过往耻辱之举，前清几十年没能解决的难题，终于在北洋政府时期有了一个关键性的开端，怎能不让全国人民感到激动？而通过与日军正面作战的军事行动，又将刻骨铭心的甲午战争之耻辱得以挽回，更是让普天之下恢复对中央政府的希望和对中央军的信心。

&esp;&esp;这是一次历史壮举，也是改写整个中华民族困境的壮举。

&esp;&esp;近代中国的老百姓最缺乏的几项东西当中就包括“自信心”、“希望”，当一个饱受质疑的中央政府给了人民希望和信心，这就好比在黑暗中忽然举起了一簇火把，就算不能照亮全部的黑暗，但是也给人们指出一个方向。

&esp;&esp;再加上在袁世凯的授意之下，北洋政府所操控的喉舌，以及在全国各地奔走活动的筹安会，北洋政府的正面影响力更是登高一层。尤其是袁世凯个人的形象，被各方面吹捧的如同星月一般高高悬空，很快就成为了全中华民族的“复兴领导者”、“中华富强的导师”，诸如此类这般的伟岸。

&esp;&esp;不仅如此，由于筹安会的积极活动，民间对国体一事也渐渐有所意识，虽然还不是很清楚袁世凯即将推行帝制，但是也是事先做好了一定心理上的铺垫。

&esp;&esp;杨度在这段时间的活动中，主要就是在引导人们认识目前中国先行的政治体制和国体的弊端，比如说青岛一事袁世凯力主一战，可是因为国会意见的不和才拖拖拉拉许久；再比如说大总统本以个人命令打算继续向辽东增兵，然而也是遭到各方面诸多的反对，由此在作罢；又比如说，若不是因为很多条文需要通过各部门走程序，此次辽东一战原本可以一举收复整个辽东半岛。

&esp;&esp;这些言论当然大部分不切实际，可是对于基层无知的星斗小民们来说，他们听到的都是别人告诉的。再者又有目前大背景所制造的民族情绪氛围，很多人根本不会去仔细辨认真伪，反而跟着筹安会的这些声音一起，对目前政治体制和国体唏嘘不已。

&esp;&esp;不得不说，在袁世凯和筹安会的大手笔活动之下，又加上收复青岛主权和辽东战胜日本两件丰功伟绩，人们对袁世凯的崇拜渐渐到了狂热和迷失的地步。

&esp;&esp;尤其是在民族自信心得到重拾的情况下，又有一些不明就里的其他社会团体、政治组织开始大肆鼓吹民族主义。一时间“大中华民族主义”的气氛越渲染越浓烈，越浓烈便越有人去渲染。这本来不是袁世凯所意料的情况，但是却为袁世凯称帝带来了极大的助推力。

&esp;&esp;于是北洋政府在鼓吹帝制的同时，也开始将帝制与民族主义结合在一起，渐渐就变成了要想中华民族繁荣昌盛，就必须在中国推行帝制，然后以帝制来凝聚大汉族为首的中华众多民族，形成一个更为具象和团结的“中华民族”。

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