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第452章 龙珠归来7（第1页）

&esp;&esp;岳振德佶屈聱牙的咒语，令我皱起眉头，这不像是风水的术语，反而听起来是异族巫医的术语。

&esp;&esp;满头大汗的岳振德念完，什么反应也没有。

&esp;&esp;岳文斌拔出枪来指着穆彤彤：你，你过来，这是什么？穆彤彤远远地看了一眼，面无表情地回答：《山风蛊》蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九二：干母之蛊，不可贞。九三：干父小有晦，无大咎。六之四：裕父之蛊，往见吝。六五：干父之蛊，用誉。上九：不事王侯，高尚其事。我觉得大概是中巫蛊了。”

&esp;&esp;“什么？岳文斌没听明白。正常人也是这个反应吧！

&esp;&esp;不过已经不用再问了，岳雷拍下的那一巴掌似乎惊动了那些紫斑，从拍的位置开始，紫斑像被石头冲出的涟漪一样，从中间向四周，都开始动起来。

&esp;&esp;岳雷这个彪形大汉发出一声变了调的惨叫，伸手朝自己胳膊上用力抓去。

&esp;&esp;身为前外籍军团成员，他的指甲剪得很短，本来并不容易抓破皮肤，可是自己的皮肤好像已经变得像纸一张薄，这一下抓下去，竟然掀起了一大块皮，露出里面鲜红的肉。

&esp;&esp;于是所有的人都看见，在这个人的皮下、肉上，爬动着一只只绿豆大小的尸蹩，全身血红，甚至比自己的肉都红，而抓开的地方，居然没有多少血渗出来。

&esp;&esp;岳雷撕心裂肺地叫起来，一边扯断了腰带，满身乱抓。

&esp;&esp;凡被抓到的地方，皮肤一大块一大块地被揭下来，里面全爬满了那种尸蹩。

&esp;&esp;在撕抓中按死了几只，饱满的虫豸体内便溅出鲜血来，仿佛全身的血都已经被那些尸蹩吸了去。

&esp;&esp;那些尸蹩被惊动，竟然开始往这个人的肉里钻进去，而皮肤还完整的脖子和脸上，就见紫斑迅速上移，一直往头顶钻去。

&esp;&esp;岳文斌嘴唇煞白，把枪口移向下，面无表情地扣动了扳机。

&esp;&esp;一声枪响，岳雷胸口开了个洞，却没血流出来。

&esp;&esp;岳雷抽搐了几下，不动了。

&esp;&esp;所有的人一时都惊得甚至想不起要走开，就围成一圈默默地看着整个人变成了枯干一团。

&esp;&esp;过了几分钟，岳雷的额头跳了跳，破开一个大口子，流出一点白色的东西来，然后，一只鲜红的尸蹩爬出来，钻进草丛里，然后又是一只，然后再是一只，一只又一只，排成一队，源源不断地爬出来，再钻进草丛。

&esp;&esp;岳风云突然大叫一声，像疯子似的乱跳起来，把自己身上的衣服扒下来检查，甚至连裤子都扒下来，还要往下扯亵裤。

&esp;&esp;岳文斌青着脸上去，狠狠给了这个人一巴掌，才算把这个人打醒过来，光猪着站在那儿发怔。

&esp;&esp;岳文斌自己心里也害怕，自己看他还算冷静，先弯下腰去撩起自己裤脚看看，确定腿上没有异样，便扯过旁边的草叶把裤脚扎紧，然后外衣掖进裤子里用腰带扎紧，最后扎住袖口。

&esp;&esp;我看见他一边有条不紊地做这些事，一边冷冷地问穆彤彤：你刚才说的是什么？看上去就是用毒药害人。穆彤彤一直站得远远地看着，这时候也冷冷地回答：巫蛊，这些不是普通种尸蹩。是人工培育的怪物，那是蛊术，是一种以毒虫作祟害人的巫术。是巫术较古老、神秘、恐怖的一种，主要流行于我国南方各地和一些少数族裔中。最早厌胜的方法，就是用木刻其心，或埋于地，或烧为灰，以达到害人的目的，也可以在某人的住宅附近埋藏邪物，以起到类似的作用，演化是普通人的巫蛊。所谓蛊术约在战国时期开始被利用。相比汉朝的巫蛊而言，它开始与巫术中的放蛊、厌胜之法结合，其形成的威力常常令人毛骨悚然。

&esp;&esp;蛊，古来释义有二：其一，相传为一种由人工培养成的毒虫，或称蛊虫。蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里。用毒药药人，令人不知者称之为蛊。许慎的《说文解字》称“蛊”为“腹中虫也”；孔颖达《十三经注疏》曰的以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。《李时珍集》：取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。《本草纲目虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫而取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。蛊顾名思义是一种带毒的小虫。

&esp;&esp;其二：《《春秋》传曰：“皿为虫晦淫之所生也，枭桀死亡鬼亦为虫。左传。昭公元年》：“何为蛊？”对日：“淫弱惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊。”虫，”也就是说，“蛊”为人腹中的寄生虫，或者为因阴暗潮湿而在器皿中生出来的虫子，或者为众人所厌恶的横行霸道的人死后的鬼魂。《中华小字典》则称“蛊”为毒害人之物也。《本草纲目》蛊虫下云：“造蛊者以百虫置皿中，俾相啖食，取其存者为蛊。”可见，不管“蛊”到底是个什么物件，反正不是什么好东西。

&esp;&esp;而考虑到蓄蛊者多为妇女，是异族妇女的专长，恐怕是兼而有之。《滇南杂志》记载，云南人家家蓄蛊人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》，蛊毒为的妇人倮形披发夜祭，《滇南新语》，为夷女所悦。西南苗疆人，向以善使蛊术称名于朝野江湖，无人敢犯。据说用蛊的寨中一般门规极严，断然不允许背叛一类事情发生，对敌时心很手辣，毫不留情。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反而杀人多者，蛊益灵，家益蓄。但善使蛊术者一般为女流，往往兼以年轻貌美，性情却难以捉摸，常常于无形中将蛊虫加诸敌手之身，之后或七日或九日内蛊虫发作，断无生理，且死状极惨。但有时遇上极为强大之敌，亦可令毒蛊反噬，施蛊者自取其咎。

&esp;&esp;放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反而杀人多者，蛊益灵，家益蓄。蛊的种类很多，通常有，金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。“

&esp;&esp;穆彤彤一边说一边凑近了观察，起身松了口气：”幸好不是最可怕的金蚕蛊，也是，那个太难制造。金蚕的制作方法是，选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日或另一个神秘日数取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有意识的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃如同降头术养小鬼，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰的嫁金蚕，方法是用包包银两、花粉和香灰代表金蚕，放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。

&esp;&esp;而疳蛊，又称做的放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西凡人流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。不过大多数施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，蛊成先置食中，味增百倍，而且多放在，一些新手想是最短时间完成搭盖，有时会造成营柱的龟裂或金属环的松脱，浑不知营柱接头松动须利用胶布贴紧，若帐篷遗失某部份会使帐蓬无法结合。若想于山区有个好梦，即使恶劣天候不会有任何问题，但最好一些接缝点，如角落，营柱接合点等要小心谨慎，并强化之。而在营地周围遍撒的些草木灰，会非常有效地防止蛇、蝎、毒虫的侵扰。野外露营，防止这些不请自来的家伙至关重要。讲究的松香研成沫后撒在帐篷周围。不计较丹道撒柴草燃烧后灰也可以。甚至撒石灰也可以、撒一圈煤油也行。适当撒一些价廉物美的石灰粉，以防毒蛇侵入。财大气粗的也可撒一圈雄黄。

&esp;&esp;不过这不是意味着万事大吉了。最脚踏实地的办法是要清除营地四周杂草，周围挖一道排水沟，并且撒一层草木灰，以防蛇虫爬入。床铺应离开地面30－50厘米，若打地铺，可用树枝、树叶或细竹垫铺，尽量不要用杂草。临睡前要先在地上敲打，清除爬上昆虫。睡前检查床铺，压好帐篷，早晨起来检查鞋子。醒来时，应首先仔细地察看身体周围，附近是否有蛇或昆虫被突然活动惊动。做到这些，一般可保无虑。

&esp;&esp;按照规矩，晚间临睡前是也有人检查是否熄灭了所有火苗，帐篷是否固定结实了。

&esp;&esp;同时虽然此地缺少日照，但这个营地是尽可能选在日照时间较长的地方，这样会使营地比较温暖、干燥、清洁。便于晾晒衣服、物品和装备。要知道营地建设后，不需使用的物品再装入帐篷套内，任何潮湿的睡垫都会让人受不了且不舒服，普通人若没有防水的睡袋套可用大型的垃圾袋取代，当帐篷泡水，湿的物品可置于内，外帐之间或内帐角落远离睡袋，恶劣天候，内帐会聚集水滴，所以帐篷的窗户须微开细缝让帐篷通风，当雨过天晴就须取出并晒睡袋，若是雪期则直接摊在帐篷内。而这些人现在的帐篷座落于舒适的位置可以增加约30度的温度，营地不能够选择于溪底，因为此处是冷空气聚集处，且不能够扎营于山脊棱线，选择背风面或森林处或是运用露宿袋或挖雪洞的方式。

&esp;&esp;营地的地面也是平整，不能够存有树根草根和尖石碎物，也不能够有凹凸或斜坡，这样会损坏装备或刺伤人员，同时也会影响人员的休息质量。最后，石苓人发现这些人撤营时有条不紊的将燃火彻底熄灭。帐篷折叠收拾前，先晒干后再擦拭干净，不能够弄脏睡袋，将帐篷倒置晒干与擦拭干净才收。如果天不允许，也是取出擦拭一次，晾干，平日尽量吊挂于通风处，不能够密封，如此回程使用时，不会感到霉味。

&esp;&esp;垃圾废物是尽可能带出，丢放在指定的地方甚至掩埋，这是行军时候的特殊情况，无法带走时可将垃圾挖坑掩埋。这是一般人不注意的，保持营地清洁，所有垃圾必须及时掩埋。因为只要有星点油脂，就有可能把蚂蚁引来，蚂蚁又会将蜥蜴引来，而蜥蜴又会把蛇引来。甚至不要用火烧鱼骨头，这种气味也会把蛇引来。不过，石苓人还是发现了一些来不及带走的东西。譬如一些食物、药品，让他饱食一顿：食物是燃料，睡前不能够空肚或称空油库，睡前吃些高热量实物，同时充足的水份是对人体的代谢功能相当重要，当人感到疲累，睡觉时往往被渴醒，最让他惊喜的是来不及携带的一截三英寸长的铝合金管备用营柱，很容易改造成梭镖。

&esp;&esp;同时一些物品也暴露了这些人的身份……他们很可能来自于国外，毕竟不同的厂商对营钉有度同的设计，从六到八寸，t型，i型或半月型，甚至螺旋状的营钉，针对硬地，岩地或雪地，当然营地附近的树干或树枝，树根易可为营钉，但这些人显然财大气粗。包括帐篷四角是用地钉固定。

&esp;&esp;石苓人伸出手，试一下睡袋的蓬松度：露出了笑容。很少人注意到，新的睡袋因受到挤压于睡袋套内久，初期的蓬松度与隔热使用时会稍差较不暖，最好是搭好帐篷就摊开睡袋让它蓬松，当然时间誉久愈好。同时每种睡垫的隔热系数均不同，它可以隔绝睡袋底层释出的热能，不同的季节用不同的睡垫，如雪期最好选用全长含概驱体且实心的睡垫或是自动充气的睡垫，然后将背包，主绳或其它物品置于脚下。所以从睡垫的蓬松度，可以看得出……没走多久啊，说不定会迎头碰上！

&esp;&esp;当然，一般睡袋的头部会较脏，穷人的睡袋最好用手洗，使用中性的清洁剂或专用的羽毛清洁剂，清洗过程不能有清洁剂残留于睡袋须清洗干静，拧干后须晾晒数日才能收，尤其是羽毛睡袋须不停的拍打不能让它聚成块状，事后睡袋须马上吊著风干，不能够长期置于睡袋套内，会把羽毛或纤维挤压变形，而干洗羽毛睡袋会将羽毛的天然油脂洗掉，不过这些土豪显然没打算回收。

&esp;&esp;毕竟不论使用何种睡袋于潮湿的环境，依然会不舒服且保暖性差，这些人中大概有人与众不同，是使用一个gore-tex的睡袋外套，它能将身体的水蒸气向外透气，即使帐篷内凝聚少许水或住于雪洞依然舒适，但塑胶制品不会透气造成睡袋潮湿，说不定是个大美女呢！

&esp;&esp;这一片林子分布得很广，一些对人体构成威胁毒虫、蛇、马蜂等，往往利用茂密灌木丛隐蔽起来，当人们不慎碰到它们时，它们就会向人攻击。事实上，在一些山高林密地方，都是毒蛇出没率最高地方，它们一般都藏身在树林、草丛和竹林当中。石苓人视野之中，到没有这些东西，只不过所有的红树气根上都爬满了尸蹩，最粗的也不过拇指粗细，松松的缠挂在气根上，看起来温和无害，但是石苓人仔细地看了一会，突然发现一件事……所有这些藤蔓，祂们的梢头都是微微向上翘起的，就像一条条蛇，正窥伺着猎物，时刻准备着发起攻击。

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