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&esp;&esp;孝己是殷高宗武丁的太子初,高宗有贤子孝己,其母早死,高宗惑后妻之言,放而死,天下哀之。
&esp;&esp;而琴操记载:尹吉甫,周卿也。有子伯奇,伯奇母死,吉甫更娶后妻,生子曰伯邦。乃谮伯奇于吉甫曰:&039;伯奇见妾有美色,然有欲心。&039;吉甫曰:&039;伯奇为人慈仁,岂有此也?&039;妻曰:&039;试置妾空房中,君登楼而察之。&039;后妻知伯奇仁孝,乃取毒蜂缀衣领,令伯奇前持之,于是吉甫大怒,放伯奇于野,伯奇编水荷而衣之,采楟花而食之。清朝履霜,自伤无罪见逐,乃援琴而鼓之。宣王出游,吉甫从之,伯奇乃作歌,以言感之于宣王。宣王闻之曰:&039;此孝子之辞也。&039;吉甫乃求伯奇于野而感悟,遂射杀后妻。
&esp;&esp;这两个典故都未列入正史,但古人常用来比喻被谗言诡计所离间,因而反目的父子,汉武帝也不禁犹豫,加上期间史家一直没有停止过打点,包括重金贿赂宠臣宦者苏文,但是始终只是保得性命,却不能放出……上次令刘病己跌下马来的消息系一时之传,史家的礼物一到朝歌,刘进又没生命危险了。
&esp;&esp;但还是继续囚禁中,继续郁闷中,于祖佳心里很清楚,解决这个难题的关键是找到钩弋夫人……所谓枕边风一吹就行。
&esp;&esp;可是他又拿不准当时的历史到底是怎么回事,是不是又这个刘病己来寻找钩弋夫人求情的?是什么时候找到的?如果自己找早了点或者晚了,会不会改变历史?对后代会不会是灾难?于祖佳毕竟来自后代,他更关心他生活并热爱着的时代,而不是那个他从来没见过面的父亲他最希望的是:历史按他本来的面目的发展。
&esp;&esp;但他不知道历史的本来面目是什么。
&esp;&esp;他只知道,他现在的每一个决定,都可能影响后代。
&esp;&esp;因为他现在不是个历史的旁观者,而是历史中人。
&esp;&esp;如果历史的某种改变,对他们有利,那都好说,万一更不利呢?最重要的是,他无法预计后果。
&esp;&esp;因此他内心压力巨大。
&esp;&esp;其他人们都理解为他是在为父亲忧心伸伸。
&esp;&esp;于祖佳还有一个巨尴尬的事,就是如何面对刘病己预订的发妻和三个妾。
&esp;&esp;他无法接受自己和远古女人的亲密。
&esp;&esp;他心里说:按辈分,这可都是我祖祖的祖祖祖……哪,那能非礼?他不是没有男人生理的需要,但是他面对女人们,真的心止若水。
&esp;&esp;尽管他们都很美颜。
&esp;&esp;也许,人们都能理解为:他是为父亲忧心的缘故。于祖佳很想看看相关的书,了解一下这个时代大致的情况……可是那是文字不发达,只找到及少的竹简和木渎,而且还看不懂。
&esp;&esp;消息的传递主要还是口耳相传。
&esp;&esp;所谓新闻估计都是几个月甚至一、两年前的旧闻。
&esp;&esp;好在他和外祖母还能够谈到一块。
&esp;&esp;外祖母这日来到他之处,屏退左右对他说:方士已经测算出:西南方有吉兆。
&esp;&esp;于祖佳立即来了兴趣:方士?咱处有方士?是哪!外祖母用手指朝上指指说:上好方士!我们给奇人异士送的礼物已经无数,亦如此。
&esp;&esp;只有找到绝色专宠的钩弋夫人,才能救出你父了。”
&esp;&esp;“我知道,去找哪!武帝就吃这套。”
&esp;&esp;于祖佳说:我要见方士。”
&esp;&esp;“儿哪,有外人的时候千万不要叫武帝,这也就他们儒生私下里说的未来的谥号。”外祖母提醒道。”为什么?武为何意?于祖佳问。”我也是听你父说的:刚彊直理曰武。夸志多穷曰武!外祖母说:今上就是这样的。
&esp;&esp;所以私下里他们早送他武皇帝之称区别于前代文皇帝。
&esp;&esp;但还是不足为外人道。”
&esp;&esp;“我明白了。”
&esp;&esp;于祖佳说:以后叫上或者王,对哪!我还是先见方士哪。”方士是一个白须飘飘的老头子,于祖佳从他身上看不出自己熟悉的任何面貌,他对于祖佳发表一番复杂的礼仪和辞藻。
&esp;&esp;于祖佳半懂不懂。
&esp;&esp;挥手屏退左右后,于祖佳诚恳对方士说:仙翁,不必多礼,我们俚语相见如何?仙翁说:甚善!”
&esp;&esp;于祖佳说:我想问仙翁几个问题。”仙翁:善!于祖佳直接问:仙翁可是听说过卸岭门的?
&esp;&esp;卸岭门?仙翁摆摆头说:没听说过。
&esp;&esp;仙翁看不出撒谎的样子。”丹道呢?龙虎山呢?仙翁还是摆摆头。”那丹道教呢?于祖佳想起什么了说。”丹道?仙翁问:何谓‘教’哉?”
&esp;&esp;“恩……!于祖佳试图解释说教是一种组织,组织里的人都有同样的信仰。”
&esp;&esp;“何谓组织?仙翁又赶兴趣地追问。”这,于祖佳心想,干脆我开课讲学算了:就是一群人在一起,都相信某个事情,或者说,某个神灵什么的。”
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