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第223节（第2页）

&esp;&esp;“伯温，眼下还未出正月。”沒等朱重九想起來该如何回答刘基的话，军情处主事陈基抢先笑着提醒。

&esp;&esp;“是啊，刘参军。如此大的事情，怎么可能三两句话就定下來…”平素和刘伯温关系不错的冯国用，也笑呵呵地说道。

&esp;&esp;非但他们两个，其余在场众文武，也觉得刘基今天的提议有点儿不合时宜。纷纷开口附和：“臣以为，此事不急在一时…”

&esp;&esp;“多练兵，广积粮，缓称王，此乃主公亲口所提出來的国策。刘参军，你是不是太着急了些!”

&esp;&esp;人都是爹娘养的，谁还不通个情理？主公为无后之事已经烦恼多年了，好不容易才得到个喜讯，你刘伯温就非要给他填点堵。这不是沒事儿找事么？况且这建章立制也不是一件简单的事情，稍有错失，就会影响整个淮扬系的前途。

&esp;&esp;然而，刘伯温却对这些善意的提醒声置若罔闻，笑了笑，傲然反驳道：“诸君可知，前宋因何而亡？文恬武嬉，朝令夕改。乃至女真人已经杀到了汴梁城下，满朝文武犹在梦中…”

&esp;&esp;这话，就说得越发过分了。

&esp;&esp;的确，大宋是因为文恬武嬉，开春头一个月朝廷基本不理政务而日渐衰败。也的确，大宋从仁宗皇帝开始，就日日琢磨着变法，结果变來变去，把自己硬生生给折腾死了。可大宋是大宋，与淮扬有什么关系？大过年的谁不想听几句吉利话，就你刘基，却像只乌鸦般叫唤个沒完。

&esp;&esp;当即，老长史苏明哲先冷了脸。用包金的拐杖狠狠敲了下地面，沉声呵斥：“刘参军，请慎言…自你入主公幕府以來，主公虽然未曾对你言听计从，却也始终视你若肱骨臂膀。你岂能在主公大喜之日，出言诅咒整个淮扬？…”

&esp;&esp;“是啊，刘大人，你今日究竟为何而來。欲卖直邀名乎？抑或嫌主公待你不够仁厚，急揍一曲长铗归來兮？”户局副主事李慕白一直就看刘伯温不太顺眼，见连老长史苏明哲都不再对其忍耐，立刻站出來，跟此人划清界限。（注1）

&esp;&esp;“刘参军此言甚矣…”

&esp;&esp;“刘参军今日举止太过…吾等虽然不才，却也知道轻重。哪个敢像刘参军，每每口不择言？…”

&esp;&esp;其他在场文臣，除了胡大海之外，也或多或少，对刘基表达了不满。凭心而论，朱重九这个主公，除了行事不拘古礼，对商贩百工过于器重之外。其他方面，绝对堪称一代明君。气度恢弘，心胸宽阔，从不因言而罪人。待麾下文武也推心置腹，礼敬有加。该给的待遇一点都不比蒙元那边少，而淮扬系有了发展，还懂得立刻跟大伙有福同享。

&esp;&esp;像这样开明宽厚的主公，你上哪找的提携，与群雄定立了《高邮之约》。”深深地吸了口气，朱重九尽量让己的声音听起來平静缓和。

&esp;&esp;想做一个秦王也不容易，他现在有点儿相信，传说中李世民某一天在发怒之后，就立刻去推倒魏征的墓碑的传闻了。性子再宽厚的人，被刘基这类“诤臣”指着鼻子骂一辈子，估计也恨不得将他掘墓鞭尸。

&esp;&esp;但朱重九很庆幸刚才自己沒有爆发，因为他突然发现，刘伯温藏在衣袖下的手臂，其实一直在颤抖。也就是说，刘伯温今天，是特地想激怒自己，特地做好了以死相争的准备。不惜拼着一死，也要将自己，将身后的整个淮扬系拉入他所坚持的正途。

&esp;&esp;那个正途，的确看起來美好无比。只可惜，从朱大鹏的记忆里，朱重九知道大明朝的最后凄凉结局。集中了朱元璋这个草根帝王，和李善长、朱升、刘基等一众名臣制定的大明国策，祖宗成法，从一开始就运行得十分艰难。导致终明一朝，国君和群臣们都在不停地斗争。直到李自成入了北京，依旧还在倾轧不休。结果白白便宜了崛起于关外的女真人，让华夏再度沉沦于黑暗当中。

&esp;&esp;“高邮之约，乃诸侯之间的盟约，并非我淮扬之典章制度…”刘伯温好像早就料到了朱重九会拿高邮之约來搪塞自己，又拱了下手，沉着脸反驳。

&esp;&esp;“攻克高邮之后，大总管府也一刻不停地在整饬律法，因地制宜地下达各种政令。光是经朱某亲笔拼阅后交付各路各府执行的律例政令，恐怕就不下两百条。”朱重九看着他笑了笑，继续补充。

&esp;&esp;能憋住制度。

&esp;&esp;但刘伯温今天想要朱重九接受的是，儒家之大道，而不是具体时间上的细节。因此眉头微微一皱，就拿出了另外一套说辞。“周之后，得称明君者，皆言克己复礼。汉以降，得问九鼎者，莫不先与民约法三章…今日主公欲驱逐鞑虏，恢复华夏。却不兴周礼，不言汉法，只是一味地在钱财两个字上做文章。即便他年逐鹿有成，当为华夏乎？抑或夷狄乎？”

&esp;&esp;“嗯……”朱重九气得眼前又是一黑，好险沒从腰间把杀猪刀给抽出來。他自起兵之后，虽然关于个人的目标一直在变，但关于事业，却始终定位于“驱逐鞑虏，恢复中华”八个字上。谁料就是因为不肯完全采纳儒家的思想，不肯给士大夫们人上人的地位，今天就被刘伯温认为即便立国，也属于夷狄。这让他如何能够忍受得了？…

&esp;&esp;然而，手指反复开合的数次，他却依旧把刀刃插回了鞘中。

&esp;&esp;朱大鹏的灵魂，始终在影响着他。虽然不能告诉他什么是正确的道路，却能告诉他，什么样的丑行，必将贻笑千年。

&esp;&esp;我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权力。此为言论自由。

&esp;&esp;我们在讨论民主自由，请你闭嘴，否则挂电线杆。这是王八蛋逻辑。

&esp;&esp;想到这儿，他忽然平息了怒气，摇头而笑：“好，好，伯温问得好？何谓华夏，何谓夷狄？三代之治，尧可曾划万民以尊卑？舜可曾分百姓以良贱？倒是那外來蛮夷，恃强凌弱，掠男为奴，掠女为畜，禽兽之行不绝于史…”

&esp;&esp;趁着刘基说得一愣之时，朱重九将自己的声音陡然抬高：“是以朱某以为，华夏之所以为华夏，乃因仁，乃因义，乃因好学，乃因包容。乃因己所不欲勿施于人；乃因义之所在，虽千万人吾往矣…乃因三人行，必有我师；乃因朝闻道，夕死可矣…非因残虐，凡天下不如我者皆为奴隶。非因佞幸，利不在我，则义无所归。非因守旧，闻邻有善，自毁耳目。非因固执，凡他人先达之道，我必弃之…伯温，你以为然否？”（注3）

&esp;&esp;若论诡辩术之大成，莫过于二十一以世纪论坛上的“胡搅蛮缠”之法。看似旁征博引，实为满地打滚儿。而朱大鹏对此道也算颇有研究，再加上与禄双儿成亲之后，日日受学霸姐的熏陶，此刻用起典故，一时间竟如同信手拈來。

&esp;&esp;这番话，说得刘基半晌都沒法接茬。想找出个破绽來反驳几句，却发现处处好像都是破绽，处处好像又都能自圆其说。

&esp;&esp;况且三代之治原本什么模样，史册上也多为推断。而按照儒家标准观点，尧舜禹三位帝王，的确曾经跟着百姓一起下地干活，舍己为人，不计付出。却从沒说过要把百姓分为士农工商，区别对待的话。更沒说过官员和读书人，就应该地位高高在上。

&esp;&esp;所以再三品味之后，刘伯温居然发现自己竟无言以对。而朱重九却被刚才他自己的歪理邪说彻底激发了天性中的执拗，笑了笑，大声补充道：“伯温今日劝朱某，效仿当初汉高祖，约法三章，为大汉百法之祖。可朱某的以为，约法三章，还是太繁杂了些。我淮扬若是定立开国之祖法，其实一条就已经足够了…”

&esp;&esp;深深吸了口气，他目光迅速扫过所有惊愕的面孔。十根手指在腰间缓缓握紧成拳，“苍天之下，人人生而平等…这就是朱某与各位，与天下百姓的约法。若立国，则万世不易…”

&esp;&esp;注1：战国策，冯谖客孟尝君。冯嫌孟尝君给自己的待遇差，就弹剑作歌，准备辞行。

&esp;&esp;注2：燕王待乐毅，信陵君待侯嬴，这两个例子，都是古代礼贤下士的典范。所以被厚待者，都以国士报之。

&esp;&esp;注3：里边的话，都引用于古圣先贤语录。被朱重九引申，发挥，肆意曲解。他学问底子差，大伙勿笑。

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