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第248章 在西幻搞完事回地府接着搞事（第9页）

不过设想是很美好的，实际实施起来却不一定顺利。幸好父子二人掌控了所有神位，很多事情用神的名义操作就容易得多。

这招真是屡试不爽。

接下来的十几年里，大秦众人就在忙活统一人类公国和改造教廷职权的事情。

大部分神官都很好忽悠，告诉他们神想要广招信徒，通过创办学院教导那些人相关知识的方式，轻而易举就让神官答应配合了。

传教是永恒的主题，为了传教他们愿意尝试新的教廷模式。

所以学员入校需要对着神像起誓，表示对神明的效忠。然后认真学习相关的知识，有些是学战斗知识，有些是学其他方面的文化知识。

立誓效忠看起来像模像样的，各教廷都很满意。

扶苏也很满意：

“这个模式果然能忽悠住他们。”

可能刚开始还不明显，毕竟现在入学的本来就是教徒。但等以后越来越多新出生的学子入校学习，情况就会大不相同。

把教徒们限制在学院里传教，不让他们出去乱晃给人洗脑，那么新生儿入学之前就渐渐的不再拥有信仰。

入学之后，哪怕对着神像宣誓，也只是他们为了学习知识的手段而已。

后世的学子谁还没经历过百日誓师？有些特殊职业入职之前也要对着一些符号宣誓，表达自己不忘初心的决心。

然后该干嘛干嘛，真正工作的时候，坏人也不会因为宣过誓就变成好人，不做坏事。没有信仰的人，同样不会因为宣过誓就成为神的信徒。

秦政让神使们有意地引导各教派别往洗脑和狂信徒的方向走，理智的信徒变多了以后，传教的方式也会变得温和克制。

信仰这种东西，本来就不应该通过欺骗等手段获得。人家爱信不信，互相尊重一下彼此的人格，而不是天天逮着人反复洗脑，逼人家入自家教派。

华夏境内的教派就不搞这个——可能是想搞，但是反复经历来自最高掌权者的打击，后来就渐渐不敢搞了。

总之和西方教派比起来，显得特别克制内敛。

扶苏则缺德地拿出了“有缘人”的说法，到处宣扬只有有缘人才会成为自家的教徒。如果不管有没有缘先骗进来，对方就会污染教派的纯净，做出一些抹黑教派名誉的事情。

然后拿那些被法度处决的教派高层举例子，说光明教皇当初就不是真心想加入光明神教的。所以后来才敢欺上瞒下，连光明神都不放在眼里。

这个例子传得沸沸扬扬。

各家都警惕起来，毕竟连教皇都有可能是异教徒，这样太可怕了。要不是被法度处决了，光明教廷还不知道会被对方折腾成什么样。

自家的教皇如果也是这样的异端，后果不堪设想。

强扭的瓜不甜。

这个道理他们早就该懂了。

各大学院开得如火如荼，父子俩从其他位面弄来了一些教材，让臣子去进行一番修改，就丢给学院了。

这些从没见过的教材，让狂热的信徒们越发坚信这是神赐下的东西。神想开学院，所以他们必须要办好，要好好教导学子知识，不能敷衍。

至于公国方面，处理起来还要更简单一些。

没干过坏事的贵族是少数，这就导致各大公国基本都进行了一次大换血。家家户户都只剩少数清白的子弟，有些年纪还特别小，根本不顶事。

法度审判后，许多贵族把家产都给赔出去了，甚至还有赔掉贵族身份的。就连国王级别的存在，都有人混到这个地步。

没了国王，公国自然也不是公国了。顺势被隔壁公国吞并，成为他们当中的一部分。

公国内部的平民接受良好。

西方为什么会有这么多乱七八糟的小国？其实很多都是类似“分封”分出来的。

大贵族将土地分给小贵族，小贵族再往下分，分出来的实际上是领主。但东方翻译著作时一律翻译成了国王，导致很多作品里经常能看到一串的王子公主。

代换一下，其实就是一堆贵族领主和他们的儿女，大家的领地都不是很大。公主嫁给别国王子，只是贵族之间相互联姻罢了。

小贵族之间的联姻，还能再代换成东村村长的女儿嫁给了西村村长的儿子。国王居住的城堡，就是村长的小洋房。

所以有些作品里能够看见国王亲自来给主角开城堡门，城堡里则一个佣人都没有。

总之，很多平民的国家概念不太强。

小领主的地盘被大领主吞并可太正常了，没什么好说的。在谁手底下当平民不都是一样的吗，只要新的领主不把他们压榨得太狠就行了。

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