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第23章 不开心出去欺负几个六国国君（第2页）

出门问问那些国君，给他们分始皇帝存款的百分之一，绝对没有任何人会嫌弃。毫不夸张的说，六国这群国君的存款加起来，可能都没这么多。

始皇倒是很理智：

“朕的功德奖励如此之多，是因为后头的朝代都以朕定下的大一统为基础。他们在延续大一统，否则光朕一人也无济于事。”

比如正史位面，倘若刘邦没成功上位，让项羽那个搞分封的家伙拿到天下了。始皇帝的大一统之功基本就废了，只能赚个当时一统了天下的快钱，后续千百世的功德遗泽根本不会到账。

始皇存款那么多，可不只是大一统本身带来的功德。是法则综合计算了这件事在未来产生的影响之后，把以后的收益也一并给了他。

就好比你放在银行的存款，过一段时间之后账面上只会有本金和存储期间的利息。但法则大气，它提前把未来你很多年的利息一起结算到账面上了。所以你的账户总额就此定格，不会再增长。

——因而，刘邦得到的功德也非常多。

扶苏明白了：

“这还不简单？阿父先去一统天下，然后等王朝末年的时候，我再去假扮起义军，延续阿父的大一统盛世。”

这样连续两个王朝都是大一统，后世绝对一直遵循大一统！

始皇：……

法则被你玩明白了是吧？

始皇开了个玩笑：

“倘若如此，每逢王朝末年，我大秦都可以派人进去干涉，再造乾坤。结束乱世的功德奖励也不少，比单纯施行仁政要多。”

施行仁政可能要几十条政策加起来，才有一个结束乱世的收益那么多。具体看乱世有多乱、多少百姓流离失所活不下去。

谁让皇帝就算不施行仁政，大部分时候治下的百姓也就顶多就是日子难过一些。只要在位的不是暴君和昏君，好歹性命无忧。

换成乱世那可就大不相同了。

始皇猜测扶苏去了地府后功德不会少，并不是因为扶苏仁政推行得多。而是因为两世下来他家太子施行仁政时的社会环境比较特殊。

前世那会儿，正值始皇帝驾崩，天下反贼四起。虽然不是乱世，却也和乱世差不多了。

他镇压叛乱、安抚万民，算下来抵得上大半个终结乱世了。再加上在此之前庶民过的日子水深火热，秦律实在严苛，也能反衬出仁政的重要性。

今生的扶苏则是直接参与了灭六国的过程，为了加快父亲统一天下的进程，他提出过不少颇具效果的计谋。

而且在父亲的支持下，其实统一之前扶苏就在推行各类新政了。那个时候是真真切切的乱世，造福的也确实是乱世之民。

扶苏笑吟吟地看着父亲为他算账：

“幸而阿父购买了屏蔽天道的功能，否则天道看着我们在这里算计怎么赚钱，一定会很怄气。”

始皇放下笔，利用光屏将之拍照留存。而后就取下灯罩，把纸张点燃烧成灰烬了。

“那东西只能五日屏蔽天道一次，一次持续半个时辰。时间快到了，你记得谨言慎行，不要被它发现。”

扶苏乖巧地点头答应了下来。

始皇看了眼天色，起身朝外走去。天色尚早，可以出去散散步，总坐在屋中对身体也不好。

扶苏连忙跟上。

散步的时候闲着也是闲着，他就顺便在心里盘算起来，接下来要怎么做。

其实功德的赚取规则非常明晰，就是多做点对黎庶好的事情。

虽然大一统看起来好像只是对华夏文明的传承有好处，实际上天下一家可以减少很多不必要的战乱。多国林立就会频繁出现战争，春秋战国就是最好的例子。

找到了根源之后，就能反推出更多的东西——

研究出解决瘟疫之法的医者，是不是能赚取倍于仁政的功德？毕竟政策永远是一时的，换个昏聩之君上来可能就给你废掉了。

但瘟疫的应对方法只要不失传，就一直会有人拿来，不断地救助百姓。千百年下来，不知道能救多少人。

还有一些野蛮的荒谬风气，例如两百年前秦献公首次在大秦境内废除人殉制度。后来历代国君坚持执行，再到父亲完成天下一统的伟业，让整个九州大地都再无人殉。

这一项政策能延续多久，就能救多久的人，献公和父亲都能得到相应的功德。

扶苏灵光一闪：

“这么一来，献公其实应该挺有钱的？”

始皇颔首：

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