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第一百六十一章 可知齐书6k（第2页）

齐武帝当年走得匆促，也囿于时局，对未来的布局没办法太完美。是缘空在这些年的时间里，一点一滴地修补“过去”，涂抹历史的谬妄，书写她所求的真实，让齐武帝永证，成为正要发生的必然。

姜述天生帝王，以六合为志，自负古今，要超越所有君主而存在，对齐武帝却非常推崇，常以武帝自比。

仅以功绩而论，他其实已经超越武帝了，但从来不傲居其上。盖因以他的智慧和力量，是千载之后唯一能够接续齐武帝当年布局的君王。所以他能够知道，武帝当年身死之时，还做了哪些准备。

这正是齐国的底蕴。

齐武帝一人留下的底蕴！

他不仅在废墟中重建了齐国，留下了一份殷实的家业，还预留了超脱的可能。

如此种种，是今人能够争雄六合的资本。

其实历史上还有一个更有名的人，也娶了天人为妻。

即上古人皇有熊氏，其妻号“轩辕天妃”。

当然，有熊氏娶的是曳落族的天生天人。

齐武帝娶的是如姜望、吴斋雪这般的后天天人。

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根据正儿八经的齐史记载，齐武帝对上古人皇非常推崇。称之为“三代以内，予独尊之”，认为上古人皇有熊氏，是比远古人皇燧人氏、中古人皇烈山氏更胜一筹的伟大存在。

今日在天海奋战的这些人，当然应该知道。除了那些广传的历史之外，在上古时代还有一个关乎人族存亡的巨大危机——

天道所生将以代人的曳落天人族！

而上古人皇有熊氏，不仅构筑万妖之门，永绝妖族希望，击杀魔祖，终结魔潮。在祂领袖人族的时期，祂还无声无息地抹掉了曳落族！

今人视昔，几乎不知史上有曳落。哪怕知道了曳落族的存在，也往往不把它当做危机。因为在有熊氏欺天绝世的手段下，它实在是没对人族造成什么冲击。

妖族寄予厚望的反击，天道本能的人劫……好像不曾发生过。

善战者无赫赫之功，上古人皇对曳落族的处理，才是齐武帝认为祂高出一筹的地方。

齐武帝在位的时候常常以上古人皇自比，他将枯荣院的女尼纳入后宫，也被很多人视为一种对古老圣皇的效仿。

如今时光荏苒，武帝昔年的红颜渐次凋零，武帝自己也龙驭宾天。

只剩一个天妃，成了洗月庵的幕后执掌者，神秘莫测的画中人。

她把握了洗月庵的过去禅功，要在过去之中，修一尊齐武帝出来——这尊齐武帝事实上已经存在，就像玉真的确有一段名为“玉真”的过去，昧月的确有一段名为“昧月”的历史。

就像修行者越是强大，一旦伤重越是难以治愈。在过去禅功里，愈是强者，也愈难修出，在齐武帝已死、无法给予支持的情况下，尤其如此。

但好在齐武帝的红尘天地鼎仍在，且一直养在天妃的心中；好在关于齐武帝的一切，在她的记忆里都如在昨日，不曾忘却一丝；好在齐国太庙之中有尊位，齐武与太祖并尊，甚至专门有一座护国殿，奉祀当年随他复国的功臣……好在今日之齐国，已建霸业！

护国殿中英灵，是社稷破灭时最后的手段。而谥为齐武的君王，是太庙之中最尊者。

偌大东国是他所留下的事业，是他千载之前所种的树。在蓬勃参天之后，能在他的谋划之中，予他以不设限的反哺。

天下禅宗之中，悬空寺修现在，须弥山修未来。

枯荣院修的也是过去，但所拜并非燃灯。

生死禅功不能叫齐武帝死而复生，枯荣院虽然和齐王室蜜里调油，在国家层面出了不少力气，可是在最终理想上却并不一致——

他们并不见得欢迎齐武帝迈向超脱。

道历一零七九年，苍图神使敏哈尔被杀，封禅井中月被触动。

齐国建国却是在道历一九二二年。

齐国复国更是在道历二八一三年，旸国覆灭的那一年。

地藏的力量，早就可以触动人间。当然一开始并不能推天意如今日之刀，想斩哪边就斩哪边。但也足以传递一些声音。

枯荣院里的僧侣们，就是坚信世尊存世的那些人。

他们押注姜无咎，努力推动齐国的建设，其最终目的是想奉回世尊，建立永恒佛国！

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