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王安石曾言‘天下之财力日以困穷,而风俗日以衰败。’
蔡确道:“刘御史此乃欲效刻舟求剑?今之天下,岂复嘉佑旧观?“
刘挚是旧党小字辈,蔡确本不屑于回答,但百官面前,太皇太后与天子面前,仍不得不以宰相之尊解释道。
他环视群臣,声音愈发沉厚:“彼时可有熙河雄师?可有凉州铁骑?若辽夏铁林,铁鹞子南下,尔等拿什么抵御?“
此刻资政殿大学士韩维拄杖而起,白发萧然道。
“昔孟子谓以大事小,可以保天下。光武之诏,其旨亦同,皆古圣贤至当之论。前汉樊哙愿得十万众,横行匈奴中,及五代景延广称晋有横磨大剑十万口,此皆前代武夫轻妄之言,贻笑青史!”
韩维是仁宗时的老臣,新党掌门人王安石还是他举荐给先帝的。
韩维出面,旧党气势更盛。
范纯仁亦出班道:“陛下好生之德洽于生灵,祖宗社稷享万世之安,皆在陛下一言之赐尔。”
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韩维道:“臣闻古公亶父居豳,为戎狄所攻,欲得地与民,民皆怒欲战。古公曰:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民,民之在我与在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。乃与私属去豳,止于岐下,豳人举国扶老携幼,尽复归古公岐下。”
面对韩维,范纯仁的质问,蔡确不卑不亢地道:“韩公此言差矣。王荆公尝云:看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。今日太平景象,岂是唾手可得?“他指着殿外隐约可见的宫墙,“这一砖一瓦,都是西北将士们用血汗换来的。“
……
数日之后。
高太后将李宪,宋用臣先后贬出宫去。
李宪是官宦中夺取熙河路最大功臣,而宋用臣主持了导洛通汴工程,以及军备的修治,对方与新党关系极好。
李宪,宋用臣都是内臣,所以高太后一句话就贬了。
这是帝王家的家事,大臣们无从插嘴,但这却是一个信号。
李宪,宋用臣走了,那么其他朝堂上的新党是不是也可以走了。
高太后又告谕宰相们:“保马法扰民极大应早罢之,同时见新法有不妥的地方立即修改(行法有不便于民者改之)。”
自市易法后,旧党又将矛头对准了保马法。
保马法是不是扰民?
仁宗时采用牧监制度,监马三四万匹,占据良田九万顷,岁费百万。
朝廷几乎每年用五百贯养一匹马。
为何国初时推行马政没问题,但后期不行呢?
就是因为人口众多,如今大宋百姓已是突破了一亿,但国初时才多少人口。
人口多了,土地就不够用了。
老百姓就要往内卷。
同样是一顷牧场与一顷农田,哪个产值更高,老百姓选择种哪个,不言而喻。
将牧场营田是普遍操作。
熙宁时统计,牧地只剩六万八千顷,这是在籍数字,实际只有五万五千,其余尽隐于民。
所以王安石的保马法由是而出,提出了‘蓄之在民’的主张。
想出了让老百姓中的三等户和四等户养马的办法。
但保马法弊病沈括就多次提出批评,老百姓家里养出的马和草原民族牧场养出的是一回事?你用这样的骑兵和辽国对抗?
不过保马作为驿马还可以使用,甚至吕惠卿当年也想出了车兵的路数。
户马上阵驰骋不行,但拉车没问题吧。
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