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第三十四章 人尽可夫（第2页）

刘德盈道：“谢陛下圣裁。”杨濂也只得回列。

刘祯心情大好，看着尚书令严隐道：“近日朕听坊间传有朝中令出多门的痹症，以为不便，于今日起，立政事处于中书省，中书省、门下高官官咸列于此讨论政事。”尚书省是国家最高行政机关，现在刘祯把其长官参与讨论政事的权力给夺了。

诸臣皆道：“天子圣明。”

“朕追思往事，盖闻古者祖有功而宗有德，故圣人制礼乐各有由，闻歌，所以德也，舞者，所以明功也！本朝太祖肈基，太宗继之，绍则高宗，朕以为高宗一生，经文纬武，一统寰宇，实同开创。”太祖，太宗据关中抗天下，高宗十年平定天下，刘祯如此说，并没有差错。

“朕以为平定天下，高宗功最高，故欲追之为高祖，万世不挑之君，列位爱卿以为如何？”

谁敢说高宗配不上一个祖的哀荣？

其实也有人敢的，只是要有人带头。只要有个炮灰冲在前面。他们也就能尾随其后，各抒己见了。

但谁愿意当这个傻瓜呢？

没有人愿意。

刘德盈愿意吗？刘祈愿意吗？刘祠愿意吗？那些勋贵就更不愿意了，高宗成了祖，他们连带着与有荣焉。

至于文臣这边呢？

高宗的名声太好，朝中压场子的大佬，多半是高宗点的进士，他们是高宗的天子门生，又怎么会反对呢？

当反对声没有的时候，不说话的就是默认，发生的都是赞同，随后不发声的也要赞同，于是，刘祯第一个独立自主，带有国之大事性质的诏令，顺利通过，给他的执政生涯开了一个好头。

刘祯又说了一句：“朕追慕唐太宗凌烟阁之事，故思绘肈基伟业，统一大业诸功臣于云风阁，列位爱卿，不知可否？”

“陛下圣明，万岁万岁万万岁。”

九月二十九日，长安殿。

“陛下，臣要参吴王刘德盈目无礼法，让女子坐到官署。”

春来我先不开口，哪个虫儿敢做声？

刘德盈寻声看去，那人竟然还算是他的老师，是乡试主考官，翰林院大学士杨濂。

殿上的各位大臣谁不知道刘德盈的故事？

带个女子进入司隶校尉府，“只因她做得，所以她坐得。”这句话已经是传遍京城了，不知道多少女豪杰为之赞叹呢。

刘德盈见杨濂发问，从班列中走了出来，乖乖给杨濂行了个礼，说道：“您是我的老师，按理说，我不应该反驳，但是天子当前，不存私心，老师既然有教诲之意，弟子亦有答辩之权。”

“盖闻圣人做纲常以治百姓，三纲曰：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。请问杨大人，可有男为女纲，官为民纲的说法？”

杨濂听罢，说道：“没有。”

“弟子又有问题问杨大人，女子坐官署，违反了《大郑律》里面的哪一条呢？”

杨濂思索片刻，摇头道：“并没有。”《大郑律》中有女子不入公堂的说法，可官署跟公堂也不是一回事。

“那我就有话要问杨大人了，杨大人说我目无礼法，难道是因为那女子人尽可夫，人皆可夫，故而大人用一条夫为妻纲来拘着她？所以要训弟子不识纲常？”

“这”杨濂道：“总之，这有乱风俗，《易经》有防微杜渐的说法，今日那些女子入了官署，以后岂不反了天了？所以臣请陛下禁止诸如此类的行为。”

这话刘德盈就不高兴了，你杨濂以为你这句话挡的是谁的路？即使以后的“女拳”，得益者也是权贵，其她人还不是被当枪使，以后卖了数钱用。

换句话说，刘德盈的行为并没有涉及生产资料的分配，在社会生产方式没有改变的前提下，是不可能真让男女的关系有什么根本程度的改变的。

即使是武皇当权，也不能，也没有改变当时男权社会的本质。

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