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一大跳。怎么比喻好呢，有的时候（注意，是有的时候，不是大多数情况），拉斐尔想要杀一个人，不是因为那个人有多讨厌，拉斐尔有多恨他，或者是为了侵吞多大的利益，拉斐尔想要动手仅仅是因为这样做比较方便。是的，方便。拉斐尔倒也不是那种完全没有理由，只是因为想杀人就去杀人的杀人狂。但奥古斯特却觉得这种只是因为杀了对方更方便部署计划就去杀了对方的想法更加变态一点。最为可怕的是，拉斐尔完全不觉得后悔。用拉斐尔自己的话来说就是他没有心，他没有道德观，也没有是非观，他后悔也只是后悔计划没有成功，却不会后悔为了计划杀人。他不会去想他杀了这个人，这个人的家人该怎么办，又或者这个人还有无限的未来，拉斐尔根本不会想起还有过这么一个人。所以，奥古斯特被吓到是理所当然的，他从未在生活里遇见or知道有拉斐尔这种类型的存在。但是，也就仅仅是被吓到而已。因为奥古斯特始终坚信想法就只是想法。好比奥古斯特在乔枢机实在是太烦的时候，也会升起一些不太好的想法，但是那代表着他就不是一个好人或者好朋友了吗？不见得吧。因为最重要的是他不会去这么做。那只是一个一闪而过的念头。人类和野兽的区别不就是如此嘛？野兽想到了就会去做，人类想到了却会约束自己。拉斐尔唯一的问题是，有些时候他会把那些本应该放在心里这辈子都不实施的东西直接付诸于行动。&ldo;你需要学会控制你自己。&rdo;&ldo;我知道。但是，我为什么要那么做？&rdo;拉斐尔在最初就像是一块顽石，充满了不好辩驳又危险的诡辩思想，&ldo;我有足够的能力完成我想去做的事情，并且不会被人发现，也不会给你惹任何麻烦，我为什么不能顺着我的心意去做呢？&rdo;就像是一般人为了保持身材，需要很努力的克制口腹之欲，而拉斐尔随便吃依旧会有八块腹肌。那他为什么还要忍耐呢？为什么不敞开肚子去胡吃海塞？只因为别人都不能做到这一点吗？&ldo;因为我希望你当个好人，从里到外。这样我们才能在死后一起升入……无论你觉得人死后会去什么地方的地方。&rdo;&ldo;毫无疑问的，天堂。&rdo;拉斐尔是个与众不同的信仰者，他相信世界上有非自然力量，强大到能够掌控时间和生死，他只是不相信人们称之为&ldo;神&rdo;的存在，也不觉得《圣经》故事里的耶稣就是那个神。但在拉斐尔的理解里，最强大的非自然力量拥有者还是叫上帝的，他or她的能力无比强大，所在的地方也叫天堂，只有好人能去那里。&ldo;我以为你不相信这些。&rdo;&ldo;为了你，我愿意开始相信。&rdo;虽然拉斐尔是个变态，也是个方方面面都符合奥古斯特喜好审美的变态。拉斐尔没说话，却在心里想着，为了你，只要你看着我，我也会愿意约束我自己。自从那次开诚布公后，拉斐尔就越来越放飞自我了，很多话都不再藏着掖着，他怎么想的，就会怎么说出来。这让拉斐尔和奥古斯特都同时感觉到了彼此的亲近，哪怕他们的脑回路不同，思考事情的角度不同，从里到外都不同，但他们依旧会觉得再没有什么会比他们彼此更加亲密的存在。就好像在精神上，他们对对方永远是坦诚又赤裸的。奥古斯特不会急着否定拉斐尔，而是会先耐心的听一听拉斐尔的想法，然后一起寻求既不杀人又能解决办法的第三条路。拉斐尔那么聪明，总能想到的，只是麻烦一点。拉斐尔以前之所以不去那么做，当然是因为他其实也是个很懒的人。是的，懒。谁都有惰性，只不过拉斐尔的懒有些与众不同而已。&ldo;你为什么觉得应该烧死贞德？&rdo;拉斐尔叠着腿，拿过奥古斯特手中只吃了一口的水果，顺着奥古斯特咬过的地方咬了下去，特别的甜。黑太子总觉得他不应该坐在这里。等不咸不淡的吃完了，拉斐尔这才一边优雅的擦手，一边笑道：&ldo;因为这样最省事啊。烧死贞德，大臣会满意，百姓会满意，还能麻痹教廷的教皇让他以为我们始终还在他的掌握之中。而等贞德死后，大众就会发现，他们错了，如今糟糕的局面并没有得到丝毫的改变。假以时日，配合煽风点火，宗教裁判所的公信力会大打折扣，你什么都不用做就能躺赢。而且，我不喜欢贞德，对不起，我就是不喜欢她，我不喜欢除了你以外的任何人类，更不用说这个人类当初还给你造成了那么大的困扰。&rdo;

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