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向来是不遵从朝廷这些礼节的。
就在大家都以为何心隐可能被这几日的论辩改变时,他仰天高呼:“欲生,欲义,皆欲也!”
此话正是对孟子“舍生取义”论的反驳。
他还是大家认知中的那个他,狂悖,张扬,无丝毫改变。
刚才只是为了感谢朝廷给了这样一个讲述学说政见的机会。
何心隐缓了缓,道:“吾之学见,在于寡欲,在于朋友之伦,在于家齐而天下治,在于抵制苛政盘剥,天下皆知,便不再赘述。”
“今日,吾讲一讲吾乡之萃和堂,此堂会涵盖士、农、工、商、道、医、卜,累计老壮男女近千人,日出而作,晚宿会堂,无饥馑之患,无官僚盘剥,冠婚丧祭,悉裁以义,亲朋友爱,何其乐哉……”
“程朱灭欲,不欺豪强而欺百姓,常年以治乱之名压迫良民。萃和堂自管赋税,人人得以安居乐业,方为治本。有人称萃和堂实乃小众,然此治民之术,心向天下之民,程朱理学,心向皇权,天下之民与皇权,孰大乎?”
……
这番话,简单而言就是——
当下的朝廷乃是压迫与剥削者,而萃心堂的以朋友之伦自治才是治天下之法,朝廷法策,只知向君而不知向民,乃是乱政、苛政、废政。
何心隐说完后。
下方的许多书生士子都惊出一身冷汗,怪不得各地官府都想要抓他。
这俨然就是反朝廷的言论。
他说完后,扭脸看向议政官们,一脸视死如归的表情。
十余年来,他在各处讲学,一直宣扬的都是:理想治世之法,实乃以朋为伦,百姓自治。
议政官们听完这套“百姓自治”的理论后。
大多都撇起嘴巴,都不想与他辩论。
而是想要质问:他是不是无父无母、无师无亲,竟幻想靠着朋友之论治世,简直胡闹。
这种政见,不该与其辩,而应直接将其抓进大牢。
这一刻,议政台下突然冷场,竟无一名议政官登台。
议政官们不是惧他,而是不想与一个疯子辩论为何不采取百姓自治之法。
若天下百姓都能自治,还要朝廷有何用,要官员有何用?
就在这时。
海瑞站了起来,然后快步走上议政台。
沈念下意识地就直起腰。
感觉就像回到了曾经在私塾就读时,先生拿着戒尺走进来一般。
而在沈念朝前看的那一刻,所有议政官们都直起了腰,甚至还有人迅速整理了一下衣冠,包括坐在最前方的三名阁老。
这就是海瑞的震慑力!
他就是行走的纲常,行走的礼制,行走的大明律。
一旦被他弹劾,那定然是被寻到了实证,唯有认错。
就连议政台对面的书生士子们也都直起了腰。
他们知晓,海瑞是传统的士大夫。
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