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第102章 重阳日百家议政学术派碰上数据流（第2页）

其实，申时行写了足足一刻多钟的开场白，但几乎全被张居正删掉。

张居正注重实效。

此非礼仪祭祀，面对的又多是“离经叛道”之人，一些虚礼之言，说而无用，不如不说。

……

很快。

一名身穿长衫的中年儒士走上了议政台。

他站在议政台中央，高声道：“吾本为东淘精舍书院的夫子，吾以为：盖刑因恶而用，恶因无教养而生，苟养之有道，教之有方，则衣食足而礼义兴，民自无恶矣，刑将安施乎？圣人之道，无异于百姓日用……而今刑罚过苛，关闭天下民间书院、禁止生员言政，更是摧折言论、闭塞朝廷耳目之举……”

这位夫子，显然是典型的崇古派。

他高捧尧舜时代之政，抨击当下刑罚过苛，不该封禁民间言论。

紧接着，又走上来一位青年书生。

“由一身之孝弟慈而观之一家，由一家之孝弟慈而观之一国，一国之中，未尝有一人而不孝弟慈也。吾应信人性之善，对民欢欣爱养，久之，则天下刑罚可废矣……”

这位书生，大概率是罗汝芳的弟子。

他认为可用性善归仁取代严苛的法令，以此达到治世的目的。

随后。

支持儒释合流治国的，倡导以谈禅论庄改造世人的，主张讲学治民、改伦理纲常治国的书生士子不断走上议政台，发表学说政见，并以此反对封禁民间书院，禁止生员议政。

……

约一个多时辰后。

诣阙者们发表完政见主张，提出对封禁民间学院、生员禁止议政的看法后，话语方向转向抨击时政。

言辞逐渐变得激烈犀利起来。

有人称：朝廷应立即废除诏狱，废除宦官干政，以宽仁之治，还天下一片清明。

有人称：地方官员胥吏贪墨严重，蛇鼠一窝，误国害民，当下之考成法使得他们苛治于底层百姓，流民不断增多，理应重置改进。

有人称：朝廷应立即减免百姓赋税，还田于民，限制土地兼并，让天下百姓皆有田可种，皆有屋可居。

有人称：当下权臣专制，一应国策皆是一言堂，应削减阁臣之权，提高六部之权。

还有人称：边境军政混乱、官商一家，朝廷应将某些长期守边的军帅官员撤回，另换新官。

还有人称：当下科举，死守教条，拘于形式，已是死水一潭。天下人所学皆是禁锢人性的程朱理学，理应从明年会试便进行大刀阔斧的改革。

……

有些话语，若是有夫子在书院内对着年轻的读书人言说，依照张居正的脾气，早就命人将他们关入大牢了。

诣阙者们抨击时政，非常兴奋。

每个人所言的方向都不一样，林林总总，已挑出了朝廷三十多个毛病。

其中不乏有直接抨击张居正的。

言论犀利而直接。

甚至将张居正比作西汉之权臣霍光，这比骂他是北宋王安石，更加严重。

张居正坐在中间，不时轻捋胡须。

他担任首辅以后，经历的诋毁非常多。

但当下的他已不在乎。

为了新政能顺利一些，阻力少一些，他完全能舍弃自己的名声。

更何况他在这些人眼里，名声本就不好。

用他自己的话来讲就是：欲安国家、定社稷耳，怨仇何足恤乎，吾从不恤于人言！

……

眨眼间，到了黄昏。

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