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第182节（第3页）

&esp;&esp;“丞相。。。。。。。”陆续有几名文武出列，追上脱脱，与他一道抬起蛤蝲的尸体。百余名丞相府家丁，也从山坡上冲过來，脱脱重新保护起來，缓缓脱离太不花的掌控。

&esp;&esp;一行人就在数万大军的注视下，缓缓而行。从头到脚，沒有半分畏惧。而每当他们从一支队伍面前走过，就有无数颗头颅低垂下去，无数双手捂住嘴巴，哽咽出声。

&esp;&esp;“为什么不拦下他？”直到他们的身影被夜色吞沒，太尉月阔察儿才终于重新振作了起來，咬牙切齿地质问。

&esp;&esp;“不要将孤狼逼得太急…”太不花用一句草原上的谚语，低声回应。

&esp;&esp;“也罢…”月阔察儿朝地上吐了口吐沫，悻然点头。能将脱脱成功驱逐，他已经能向大元皇帝妥欢帖木儿以及其他同党交差。剩下的事情，可以慢慢來，沒有必要引起对手的临终反扑。

&esp;&esp;“两位大人，还有什么事情是末将可以效劳的，尽管吩咐…”李大眼堆着满脸的笑意凑上前，低声暗示。如果背后插上一根尾巴，与竖起前腿走路的野狗，已经沒任何两样。

&esp;&esp;今天的事情，主要由太不花以及另外几个蒙古将领操控。但是他也劳苦功高。至少，麾下那数百弓箭手，在关键时刻发挥了重要作用。令脱脱的一些支持者，根本无法靠近山顶。

&esp;&esp;“滚…”谁料太不花和月阔察儿两个，却不约而同地斥骂，根本沒给他半点儿好眼色看。

&esp;&esp;李汉卿、龚伯遂等真正有本事的汉人，都跟着脱脱走了。而李大眼这个既沒本事，又沒骨头的家伙，却留了下來。两相比较，让人心里头沒有办法不堵得慌。

&esp;&esp;“那，那末将就下去巡视了。两位大人慢慢商量，慢慢商量…”李大眼马屁拍到马腿上，却丝毫不觉得羞耻。抬手向太不花和月阔察儿做了个长揖，然后倒退着走下了山坡。

&esp;&esp;当将头转向黑暗处，他却是满脸狰狞，吐着猩红色的舌头小声嘀咕，“德行，你们吃肉，居然连口汤都不给老子喝？两个忘恩负义的东西，你们等着，早晚有一天，老子要让你们跪下舔老子的靴子底儿…”

&esp;&esp;骂过之后，他又被自己想象中的情景，鼓舞得热血澎湃。倒背起手，施施然走向自己麾下的弓箭手。这年头，有啥都不如手里握着一支兵马强。只有脱脱那种傻子，才会主动往绝路上走，若是他昨晚听了大伙的话，果断起兵清君侧，哪可能落到今天这种下场？…

&esp;&esp;想到这儿，他又迅速低下头，从群山的阴影下追寻脱脱等人的背影。却只见一座一座丘陵之间，树木摇曳，鬼影婆娑，哪里还能找得到人？倒是不少蒙古军、探马赤军和汉军兵卒，趁着月阔察儿和太不花两人忙着召集高级将领问话，而底层军官个个六神无主的当口，悄悄地溜进了树林，转眼就不见踪影。

&esp;&esp;“吓，老子觉着么，这件事不会这么痛快就完了么？…不用老子，你们早晚有后悔那天…”李大眼回头扫了扫志得意满的太不花和月阔察儿，心中好生快意…

&esp;&esp;注1：长生天气力里，大福荫护助里，大元皇帝有圣旨下。这三句，是元代圣旨的基本格式之一。整体上，元朝的圣旨都比较随意。但根据重要性不同，也分为圣旨，诏书、册文、宣敕四类。其中以圣旨级别最高，通常为皇帝亲自书写，或者亲自口述，由近臣记录誊抄。而诏书等，则为臣子起草，最后交皇帝过目即可。

&esp;&esp;无题之二

&esp;&esp;“华夏二年冬十二月，蒙元至正十三年腊月，北帝妥欢帖木儿以“劳师无功，纵弟祸国”之罪，罢脱脱丞相之职。着太尉月阔察儿领禁卫军一万前往军中宣旨。途中，伏兵四起，炮弹箭矢如雨而下，禁卫军死伤过半。幸得河南行省平章太不花及时驰援，方澄清误会，于老爷山顶得见脱脱。”

&esp;&esp;“时脱脱军粮被淮安军悍将俞通海所焚，进退两难。见月阔察儿至，无地自容。参军龚伯遂劝脱脱拥兵自重，曰：“将在军，君命有所不受。且丞相出师时，尝被密旨，今奉密旨一意进讨可也。诏书且勿开，开则大事去矣。”脱脱曰：“天子诏我而我不从，是与天下抗也，君臣之义何在？”不从，遂交出兵权，由河南行省平章泰不花代为总兵。”

&esp;&esp;“岭北蒙古万户哈剌愤然曰：“丞相此行，我辈必死于他人之手，今日宁死丞相前。”言毕，拔刀刎颈而死。脱脱与李汉卿、龚伯遂三人收其尸，葬于老爷山下。众将士得知脱脱被罢，人心惶惶，遂四散而走。及至天明，太不花方得捡校各军，二十五万兵马所剩不及十万。”

&esp;&esp;“太不花知势不可为，乃领大军移驻济南。留禁卫军达鲁花赤雪雪断后。恰天降大雪，呼气成冰，沿途将士冻死者无数。幸淮安军亦被风雪所阻，追之不及。待雪晴，雪雪已入潍坊，凭城据守。淮安军师老兵疲，无力强攻，掉头东返。至此，徐睢会战结束。总计历时六个月又五天，双方伤亡将士逾十万，受洪水波及百姓两百余万，数十载后，昔日战场之上，依旧有鬼火连绵不断…”

&esp;&esp;“雪雪，中书右丞哈麻之弟。其母为宁宗乳母，故受北帝宠信。善得军心，有勇将之名，曾于淮安军之手夺取城池十余座。越明年，与其兄俱因构陷忠臣脱脱获罪，获赐毒酒而死。子宝奴被流于泰宁，元亡后牧羊为业。同年，太不花全家流于云南大理，途中与其家丁杀解差，投于陈基帐下，为其招降州郡，建树颇丰。华夏十年致仕，取早岁在元庭为官时所藏财货，经营西域商路，富甲一方。。。。。。”《庚申外史。脱脱列传》

&esp;&esp;。。。。。。

&esp;&esp;后人翻阅史书，会发现一个非常有趣的现象。几乎所有由淮扬籍学者修纂的野史当中，在记述元末年代时，都本能地排斥了朱重九力主的公元纪年。而采用了元代年号和华夏历并列的方式。并且总是将华夏历，置于蒙元末帝妥欢帖木儿的年号之前。

&esp;&esp;实际上，当时淮安军只占据了半个河南行省及山东半岛一角，谁也不敢保证天下的最总归属。但当时的淮扬学子却认为，他们已经立国。而华夏立国的，就是《高邮之约》颁布之日。以其后短短一个多月时间，则为华夏元年。随后，则为华夏二年，三年，直到他们期盼中的永远。。。。。。

&esp;&esp;由于被蒙元殖民的七十多年里，教化不兴的缘故。无论是官方修著的正史，和私人们修纂的野史，相比于其他各朝的史册，都显得极为粗疏。其中缺漏，矛盾和令人费解之处，比比皆是。特别是关于山东之战时，雪雪在其中到底起了什么作用？除了他之外，还有谁与淮安军暗中往來？以及朱重九究竟对雪雪等人做了那些承诺等，都讳之莫深。然而无论当事者如何回避，后世的新兴历史学家们，依旧能从只鳞片爪的记载中，挖掘出许多“真相”。如“脱脱乃大元朝最后的忠臣”，“月阔察儿在立春

&esp;&esp;再大的风雪，最终也要停下來。

&esp;&esp;过了腊月就是新年，而一年中第一个节气，立春，也总是于大年前后姗姗到來。阳和起蛰，春气始建，气温、日照、降雨，都逐步开始增多。冷气北移，蜇虫始振，青草、冬麦还有百花都开始复苏。

&esp;&esp;每年这个时候，也是大元天子妥欢帖木儿最忙碌的时候。作为长生天的宠儿，连接世俗与神明的重要通道，他必须一大早爬起來，带领满朝文武到东郊迎春，举行祭祀仪式。然后亲自扶着犁杖，跟在一头黄牛身后在地里走上几步，宣告春回大地，天下可以恢复生产耕种。接下來还要回到皇宫，在大明殿上接受百官的朝贺。然后再赐予百官，金银、绸缎等物，以酬鼓励其在新的一年里继续鞠躬尽力去贪赃枉法，勿负皇恩。再然后还要去寺院向喇嘛们送上几大车金银细软，命其代替自己向佛祖祈福。让佛祖保佑大元朝江山万代，保佑自己福寿绵长。

&esp;&esp;但是今年，各项礼节都被有司主动压缩到了最短时间，花销也被消减到了妥欢帖木儿亲政以來最低，除了最后一项献给寺院的功德钱大体与去年等同之外，其他诸多开支，都是能省则省，略具意思就嘎然而止。

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