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“……”我无言以对。我看过《火湖72柱魔神与活大地狱之主楚江王厉温书》,里面没这条。但没有,不代表双方不默认。
祂紧接着道:“当阴间的使者有什么不好?虚实转换随意,阳间的繁华你也能享受到。你不是能回李家吗?金钱、权力、美食、朋友,都还在。整个地狱谁有你过得舒服?”
我低头看着自己空荡荡的双手,再抬头看着楚江王身前案上热气腾腾的茶杯。至少我没二堂当办公室,也没三堂当宿舍。楚江王的三堂应该很豪华、很具有华国古代的审美韵味吧?
“好啦。”楚江王从宽大的袖子里掏出一张纸,走到我面前,塞我手里,“看在你的认知让我又体验了一把百年前的穿搭的份儿上,给你玩儿。”
我一看,那张纸上油墨未干,当先几个大字遒劲有力:摄人术。
玩儿。我是小孩儿吗!
“你是,薛文是,活大地狱里的任何一个鬼差、狱卒、鬼魂甚至野狗都是。”楚江王笑得慈祥,“因为我是父母官呀。”
父母官。玉皇的身外化身是不是也这样看待朴重吉?我收下《摄人术》,说:“谢谢爸爸。”
祂一愣。
我掏出汝矣岛公园文化广场的照片,运起“缩地成寸”飞快地溜了进去。
当我隐匿身形回到那座叫圣音的jd教堂时,毛泰久的授圣职礼(派立礼、按立礼)已经结束了,有人正在攀上梯子收取高处的横幅。
参加典礼的jd教会中的“弟兄”和“姐妹”们已经散去,但毛家父母和朋友们还在祷告椅上坐着等待。
毛泰久去了哪里?我走出教堂,转头四望,才发现他和主礼人赵洪牧师正在教堂外的小广场上交谈。
四下无人,他们的语调很平常,说的话却不像是虔诚的jd教徒该说的。
“毛牧师听说过崔济愚和天道教吗?”赵洪问。
崔济愚?金帝释的前世?我和徐仁静在时间罅隙里往外看的某一次见过他,当时他正在奎章阁秘密觐见国王李昪(biàn,cx哲宗)。
提到这个,我可就不困了,立马集中精神。
“听说过。”毛泰久眼含疑惑,“是cx天道教第一任教主。赵牧师为什么突然提到他?”
“他为了对抗西学即tz教、jd教,在民间传统信仰的基础上吸取儒、佛、道三教,创立了东学道(天道教前身)。但第三任教主孙秉熙却在1919年3月1日联合天道教15人,jd教16人,佛教2人以“民族代表”的名义发表《独立宣言书》(《己未独立宣言》),和学生、群众一起开展示威和请愿运动,由此拉开人民独立运动的序幕。这说明什么?这说明,时移世异,很多东西都是可以变通的。”赵洪殷切地看着毛泰久。
毛泰久没有表态,一副洗耳恭听的样子,等着他继续讲述。
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