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&esp;&esp;一条条湛蓝,闪耀着不住变换的晦暗光辉的触手从门外进来,它们来到少女的身边,缓缓的缠绕住了少女的面庞,脖颈,四肢。然而少女却完全没有反抗的意思,她就好像是一个被操纵的木偶一样,任凭那些触手带着自己站起身来,缓缓的向着前方走去。
&esp;&esp;与此同时,一件件衣服从少女的身上悄然飘落,散落在了地面上。
&esp;&esp;冰冷的风夹杂着雨点吹打进来,打在了少女的身上,可是少女却没有丝毫的回应。她的两只眼睛此刻被变换不明的色彩所笼罩,而那些如同深海怪物般粘稠,散发着幽蓝色光辉的触手则缓缓的舒展开去,一路向前扩张。
&esp;&esp;但是少女完全没有丝毫的慌张,相反,她只是盯视着那个发光的人影,向他走了过去。
&esp;&esp;而当那个发光的人影将她抱入怀中时,这一刻,少女感受到了前所未有的,充实的喜悦与幸福。
&esp;&esp;侵蚀
&esp;&esp;非常顺利。
&esp;&esp;看着自己怀中仿佛绵羊般熟睡的少女,方正嘴角微微翘起,露出了一抹笑意。
&esp;&esp;说实话,方正也曾经考虑过,要不要使用另外的方法来操纵这些人,但是很遗憾的是,方正发现自己做不到。
&esp;&esp;这些少女在很小的时候就来到了慈航妓寨吃斋念佛,佛经已经深入到了她们的灵魂深处。这就好像是一块盐化入了水里,想要再把盐提取出来就只有把水彻底蒸发了。
&esp;&esp;对此方正也没有办法,于是他只好采取自己的b计划。
&esp;&esp;也就是渗透与转化。
&esp;&esp;对此方正是毫不留情的,作为一个真神,他非常明白真正的信徒是什么样的存在。
&esp;&esp;不是那些干旱时候出来拜龙王求雨,发洪水的时候出来拜龙王泄洪,或者渴望自己能够高中状元,金榜题名,成功娶妻生子的普通人。这些人严格来说不算是信徒,他们和神明之间的关系,与其说是神明与信徒,还不如说是商人与消费者,他们提供了香火愿力给神明,希望神明回馈和实现自己的愿望,或者指点迷津。可以说,双方其实算是一种对等的消费关系。
&esp;&esp;如果神明无法回馈或者实现愿望的话,那么作为“消费者”的香客就会离开,转而去寻找其他的商人(神明),或者干脆就不再光顾了。
&esp;&esp;这当然不是信徒。
&esp;&esp;真正的信徒,其实就是像眼前的少女这样,全身心的将自己的一切都献给神明的存在。
&esp;&esp;当然了,如果以正常人的眼光去看,宗教信徒很大程度上和普通人没什么区别,他们同样乐施好善,乐于助人,甚至像这个少女,天真烂漫,看起来毫无威胁。但是他们会忽视一点儿,那就是——在信徒的世界里,没有对错,只有正邪。
&esp;&esp;当你和他以及他的信仰站在一起时,那就是正义的。
&esp;&esp;但是反过来,如果你与他的信仰相悖时,那就是邪恶的。
&esp;&esp;这远远比区分对错要麻烦的多。
&esp;&esp;原因很简单,对与错是一个事实基准,假若一个国王,他统治下的国家繁荣富强,人民安居乐业,那么这是事实,从这个层面来说,国王所做的肯定就是对的。如果用对错来区分,你不可能睁着眼睛说那些在街上幸福生活的人其实都很痛苦,其实他们是被压迫的……这是说不过去的,也是无法辩驳的。
&esp;&esp;但是邪恶就是另外一回事了。
&esp;&esp;同样的一件事,如果不符合信仰,那么信徒不会承认这些。即便那个国王做的再好,他们也只会认为这个国王是出于一个邪恶的目的才做出这样的伪装,而那些人民只是被欺骗,他们忽视了正义与真理,沉迷在邪恶的诱惑之中不可自拔,他们必须牺牲一切,确保这些民众脱离苦海,重归神明的怀抱。
&esp;&esp;这就是对错与正邪之间的区别。
&esp;&esp;而一旦认为对方是邪恶的,那么做什么都不会有任何心理负担。
&esp;&esp;他们可以杀死一个罪犯,因为他是邪恶的帮凶。
&esp;&esp;他们也可以杀死一个普通人,因为他是邪恶的受害者,他们将其杀死不是为了杀死他,而是解救他。
&esp;&esp;他们同样能够毁灭一个家庭,乃至一个村落,一个国家,因为这些为邪恶而战,他们消灭这些邪恶的帮凶是大义所在。
&esp;&esp;梵清惠也是如此,你可以骂她下贱,婊子,绿茶,但是这毫无意义。她不会改变她的信仰,她的信念,因为她认为这些都是正义的,是毋庸置疑的。所以,为了一个高尚和正义的目标,为了天下苍生,哪怕她自甘堕落也不会有任何心理负担。她不会觉得自己出卖色相是错误的,也不会觉得自己去诱惑男人是一种放荡下贱的行为,因为在梵清惠眼里,这一切都是为了伟大的佛法和天下苍生而做出的牺牲,一种神圣而正义的行为。
&esp;&esp;这就是为什么方正觉得慈航妓寨还不如红楼的原因之一,因为红楼女子起码还有羞耻的自觉,但是这些慈航妓寨的女人却完全没有类似的想法。
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