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874视之有度用之有节（第3页）

对于夏景行来说，前期费用主要是那捐助的100万美元，当模式跑通过后，需要承担的就是kiva中国产生的运营费用了。

这个运营费用，包括网站的维护和升级，还包括员工寻找和筛选借款人。

夏景行打算把寻找借款人的这个任务交给大慈寺，这所寺庙参加了一个“川省慈善功德会”，经常组织和尚去扶贫助学。

做慈善过程中，要是发现了符合kiva免息借款的人，比如什么残疾的小摊小贩，和尚就可以推荐给kiva，由kiva的员工进一步走访、审核，再把项目录入网站，募资放款。

除了寺庙外，夏景行还打算和多个慈善机构进行合作，无成本拓展网站的耳目，毕竟大家都是做公益，慈善机构也不会向kiva索取什么中介费，扶贫过程中所带的事而已。

最初夏景行只打算捐100万美元了事，最多再帮kiva进入中国，介绍一些单位。

后来想了想，觉得不行，没自己参与，多半搞不成，或者影响力有限，所以他把kiva中国的运营权要了过来，并愿意承担产生的一切运营费用。

之所以还顶着kiva的名头，他想试试能不能多拉点美国人、外国人的资金来扶贫中国人。

如果效果不理想，将来摘掉kiva的帽子，用自己旗下的公益基金来独立运营一家公益贷款机构，助力扶贫工作，实现共同富裕的目标。

到了他这个地位，拥有这么多财富，回馈社会是应该的，就算将来捐1000亿也不是多大的事。

慈善公益包括很多种，助学、救灾，也包括他想用kiva实现的扶贫。

如果运营效果理想，他打算把旗下公益基金会的资金拿来长期做“公益借款”、“免息借款”。

人们常说，一分钱难倒英雄汉，弱势群体更是如此。

他打算把公益贷款的主要帮扶群体投向那些孤寡老幼，愿意自力更生的孤寡老幼，毕竟本金是要偿还的，不是捐款。

捐款1万元，可能只能帮助一个人。

补贴公益贷款事业1万元，可以放出和收回100万元借款，帮助100个人。

这两者意义是不同的。

当然，他的公益基金也还是会捐款的，主要针对那些完全丧失劳动力的群体，这又属于基金的另外一个部门的活了。

扶贫公益贷款取得一定成绩后，夏景行打算继续扩大对象，从愿意自力更生的弱势群体扩展至优秀的大学生创业者，为有潜力的小微企业提供低息、免息贷款。

在进入校园的时候，顺道还可以给学生宣传一下网贷的危害。当然了，生活费挥霍无度，明知是坑还跑去跳的那种人，救不了，也不值得救！

在听完夏景行对旗下公益基金和kiva的介绍，以及对未来的展望后，大恩方丈双手合十，用川省方言来了一句：“阿弥陀佛，夏先生心怀天下，普度众生，我们大慈寺愿意尽绵薄之力。”

夏景行回了一礼，微笑说：“佛教在中国传播这么广，也是因为佛教徒讲究慈悲为怀，救济苍生。

如果我们的公益事业发展顺利，还希望大师呼吁宗教界和热心公益事业的朋友多多加入，多多出力。”

“这个没问题！我们大慈寺有一支义工队，设义工部、义诊部、贫困慰问部、助学部等各个部门。

这支公益队伍，经常深入蓉城社区和农村家庭，扶贫助困，救急解难。

我们多交代一件事就行了，让他们留意一下符合kiva帮扶条件的困难群众。

另外，我还参与创办了川省佛学院函授部，整个川省和渝州都有我们培养的学僧。

如果模式可行，应当推广到整个川渝地区。”

夏景行笑了笑，如果有这么多人来帮忙，那么kiva前期的工作就好展开了。

眼下智能手机都才诞生，要推广公益借款事业，还真的只能依靠比较原始的人工推荐和人工初审模式。

告别大恩方丈，夏景行刚走出大慈寺，就感觉整个人都神清气爽了许多，不知道是因为从公益事业获得了心理满足感，还是有神秘力量加持。

大多数人只知道君子爱财，取之有道，其实还有后两句：视之有度，用之有节。

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