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第1732章万千私塾尊圣攘夷（第3页）

斯波家志在天下，斯波遴选却只限于斯波臣子一家一姓之福祉，情何以堪？”

林信胜说完，朝蒲生氏乡深深一鞠躬，动情问道。

“蒲生大人，然否？”

蒲生氏乡愣了一愣。

她以为林信胜是前田利益的说客，所谈利弊不过是中央与地方的矛盾和睦之说，却没想到林信胜把斯波遴选抬到了天下大治的高度。

蒲生氏乡下意识看了眼前田利益，这才对林信胜点点头。

“先生高洁，我不如也。”

蒲生氏乡此时已经隐隐感觉到，林信胜的建议未必是削弱自己对斯波遴选的控制力，反而会帮着自己扩大斯波遴选的影响力。

这么一来，对蒲生氏乡大为有利。

但蒲生氏乡尚未搞明白，林信胜此人到底是不是先抑后扬，依然要替前田利益等地方派系说话？

见蒲生氏乡的口风一松，林信胜内心振奋，与聪明人说话就是轻松，蒲生氏乡显然反应了过来。

林信胜信心更足，继续说道。

“圣人心系天下，斯波遴选就不该拘泥于斯波领之内，而是应该向天下武家敞开胸怀！

我愿助圣人建万千私塾，学千字文，熟读四书五经，使天下武家知书达理，使武家义理重归正道！

只是学得文武艺，卖与帝王家，恳请圣人给万千莘莘学子一条出路，恳请斯波遴选对天下武家一视同仁，海纳百川！”

义银微微眯眼。

真要能把天下武家之心通过斯波遴选包揽入怀，摘掉最冒尖的一批人才为己所用，那可是太棒了。

正如唐太宗看到新科进士列队入门，高兴到大喊天下英雄尽入我彀中一般，哪个统治者不希望把天下英才收入囊中？

可现实是这么容易实现的吗？蒲生氏乡已经替义银找起了问题，她问道。

“林先生，万千私塾的前景广阔，但斯波家没有财力把教育铺遍天下，更没办法保证教育出来的人才心向斯波。

你的想法虽然好，但太过理想化了。”

林信胜微笑道。

“天朝也有私塾无数，绝大多数也不是朝廷设立的。

只要有足够的未来前景支撑理想，就会有宗族世家为子孙绸缪，自建私塾，自请教习。

至于人才是否忠于斯波，就得看斯波遴选考什么内容了。

现在的斯波遴选重视武家传统教育，却忽略

了思想上忠君爱国的倡导，文武两道有所偏移。

臣下恳请圣人明鉴，增加四书五经等儒学经典，让武家子嗣明白何为真正的义理，她们自会懂得尊圣攘夷的道理。

另外，还请同心秘书处设立遴选教谕巡视各地武家自建的私塾。

严令各地自建私塾必须符合教育标准，悬挂圣人画像，师长学生早晚要向圣人跪拜谢恩，潜移默化引导姬武士们的尊圣之心。

要让她们知道是谁在给她们饭吃，她们应该向谁亲近靠拢，她们未来最好的出路在哪里，她们自然懂得忠于斯波天下的人间至理。”

义银思索着点头。

武家政权不同于天朝朝廷，因为没有著史的传统，姬武士不会被后世评价的道德力量约束。

但活在当下的武家又是世界上最现实的一群人，只要有足够的好处，她们一定是最积极的读书人。

把斯波遴选与私塾教育挂钩，选拔出武家中最优秀的人才为斯波家所用，这就像是割走韭菜尖上最嫩的那一茬。

也的确只有儒生，才会想出这样的名堂。

古代的天朝早熟，名为封建社会，其实早就摆脱了封建体制，走向全球独有的大一统中央集权。

何为封建？分封土地，建制诸侯，正所谓建土封邦也。而发展到明清的天朝，显然不是在用传统意义上的封建统治方式管理国家。

（本章完）

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