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第170节（第2页）

&esp;&esp;这下我才明白过来，做佛牌生意两年多来，我所卖掉的那两尊山精，也只都是山魈变异而成的。那种由黑衣阿赞死后形成的山精，我连照片都没见到过。

&esp;&esp;晚上，大家继续审问年轻徒弟，他怎么也记不起来具体地点。布农不相信，气得还要打他。方刚说：“打是没用的，我觉得他说的是实话，他还年轻，哪有心情替已经死去的师父隐瞒什么，恨不得立刻离开这里。”

&esp;&esp;“那要怎么才能找到降头师的地坛在哪里？”我问。

&esp;&esp;布农说：“没有别的办法，只能在这深山里四处寻找了。”我虽然很好奇，但打心眼里不想参与，毕竟是挺危险的事。希望方刚能私下跟阿赞巴登好好谈谈。鬼王和登康那边到底要怎么处理，我和方刚才能解开自己的降头。

&esp;&esp;在茅屋外面，方刚和阿赞巴登低声交谈着，我知道肯定是在说有关登康的事。晚上回茅屋睡觉的时候。方刚告诉我，阿赞巴登暂时还不想和登康接触，就算离开老挝，他也不会回香港或菲律宾，最好是能在我俩的帮助下，秘密返回泰国，安置在一个不被外人所知的地方，实在不行就去越南、缅甸或印尼躲躲。

&esp;&esp;我说：“鬼王有这么可怕吗？那件事是蒋姐雇佣皮滔想弄死我们。有错也是皮滔有错在先，我们要是不反击，那就不要送死。阿赞巴登总不能就这么躲一辈子吧。”

&esp;&esp;方刚哼了声：“你说得容易，皮滔毕竟是鬼王的徒弟，徒弟之间互相残杀，鬼王肯定要生气，要过问。到时候再说吧，现在这个降头师的地坛一定要找到。这三位黑衣阿赞肯定要见到降头师的灵体才肯离开这里。”

&esp;&esp;“就算那个降头师的遗体很值钱，也不用这么急迫吧？”我不解。

&esp;&esp;方刚左右看了看，低声说：“你以为这些黑衣阿赞只认钱？在他们眼里，最主要的事是修法。域耶的效果已经够强大。但灵体山精却是最厉害的。要是哪位黑衣阿赞有了那么一尊由降头师灵体转化成的山精，他修一年黑法，抵得上普通阿赞修五年。”

&esp;&esp;听他这么一讲，我才明白为什么阿赞巴登连在香港躲避风头都放弃，千里迢迢跑到老挝来，就为了找到这具降头师的灵体。心里又在想，三名黑衣阿赞共同寻找这个降头师的灵体，就算找到了，怎么分配呢，总不能把这东西平均切成三份，每人带走一段吧，又不是带鱼。

&esp;&esp;钱能通神。这三位黑衣阿赞对年轻徒弟一直都是威逼，却没有利诱。而方刚的习惯是用钱，在他看来，能用钱解决的困难。根本就不能称为困难。

&esp;&esp;当晚，在审问那年轻徒弟的时候，方刚提出，只要你能帮我们找到埋葬你师父的那座地坛，我就给你十万泰铢。但如果是我们自己找到，你只能得到两万。那年轻徒弟只连连点头，明显不太相信。

&esp;&esp;方刚朝我使个眼色，我打开皮包，掏出二十张千元泰铢的钞票递给他。年轻徒弟用怀疑的眼神慢慢接过来，方刚说：“这两万泰铢是先付给你的，以表示我们的诚意。你这么年轻，我就不信你喜欢在深山里呆一辈子，难道不想去泰国曼谷吃海鲜、在芭堤雅按摩玩女人吗？”

&esp;&esp;年轻徒弟没说话，眼睛里充满犹豫，再看看手里的钞票，来回数了好几遍。

&esp;&esp;从次日开始。我们六个人就在深山里寻找那个降头师活着时所设下的地坛。为了不至于迷路，我们把茅屋中用来当燃料的木柴打湿，再和收集的动物粪便都堆在炉膛中，底部点燃，让烟从屋顶冒出去，当成灯塔来使用。由向导留在茅屋看家，同时照看这种燃烧不完全的烟，让他每隔两个小时就点燃。这样的话，就算我们在深山里迷了路，就找个高处一望，能分辨出茅屋的方向。

&esp;&esp;天气炎热，我这人又爱出汗。结果整天都是昏昏沉沉的。在路上，方刚问那降头师的年轻徒弟：“地坛是设在一个乱葬岗中？”

&esp;&esp;年轻徒弟点点头：“那是一大片几十年前的简陋木屋，是上世纪七十年代从云南移民到越南和老挝边境地区的苗族人。后来被称为黑白赫蒙人，两国政府镇压和奴役，还驱使他们每天做苦力，有一万多人逃到越老边境的深山中躲避，常年不出来，几乎是与世隔绝，后来渐渐全都死在山里。”

&esp;&esp;“那他们的尸体怎么处理，是堆在某处？”我问。

&esp;&esp;年轻徒弟说：“我师父活着的时候经常去那边修法，但他不让我去，说我法力太浅，那地方阴气极重，我去了就会出乱子。我只去过一次，就是他快要死的时候，让我用小推车把他运到那个地方，埋在地坛的尸穴中。”

&esp;&esp;我问：“你真记不清具体的位置了？”年轻徒弟摇摇头，说只记得在茅屋的东南方向，那天他按照记忆去找，来回足足用了六个多小时，但就是怎么也找不到。

&esp;&esp;地坛

&esp;&esp;没办法，只好继续用脚量。为节省时间，这几位阿赞师父在背包里装着简易帐篷和食物等东西，看来是想打持久战了。白天朝东南方向一直找，晚上就地搭帐篷过夜。老挝和其他东南亚国家一样，有很多毒虫，蚊子就不用说了，还有蠓虫、蛇和旱蚂蟥等物。帐篷两侧都有纱网。晚上睡觉的时候，那纱网上落得密密麻麻的全是蚊子，几乎把网眼都给堵死了。用手一拍，蚊子飞走，但用不了半分钟，又会落上一层。最好的办法就是把驱虫药涂在纱网上，这种越南产的驱虫药效果很好，至少能保证整晚效果。

&esp;&esp;即使是这样，帐篷毕竟是简易的，还是有虫子和蚂蟥会从帐篷底部钻进来。次日醒来，我觉得脚底又疼又痒，脱了鞋一看，居然有两只蚂蟥在吸血。连忙拍死，怎么也想不通它们是怎么钻进去的。

&esp;&esp;方刚说：“在这种地方行进，徒步三个小时最多也就能走七到八公里，要是推着小推车。上面还躺着一个人，估计连五公里都不到。可我们走了不下六七公里，也没看到什么乱葬岗，所以我觉得，肯定是走错了方向，或者路不对。”

&esp;&esp;布农擦着汗：“这种密林哪里来的路，我们也只能按方向前进，当初他推着师父行走的路线，也不一定就是准确的东北方向，稍微偏几度，所走的路线就会完全不同，只能越走越偏。”

&esp;&esp;“五毒油能不能用？”我用手擦着被汗螯得生疼的胸口，忽然摸到五毒油项链。

&esp;&esp;方刚看了看，说：“那就得离这四位修黑法的师父远点儿，他们身上有阴气，会影响判断。”把想法和阿赞巴登他们一说，最后商定，大家分成两伙，我和方刚一伙，剩下四位修法的一伙。两伙人距离大概拉开不到五十米，这样既不能让他们影响到五毒油的效果，也不至于两伙人走散。

&esp;&esp;我手里举着五毒油，和方刚开始边走边检测。按理说，那些从云南移居到越南和老挝境内的苗族人。很多都是病饿而死，而且也是随便下葬，客死他乡。要是附近有这种人，肯定能检测到阴气。

&esp;&esp;就这样兵分两路在深山里走了半个多小时。什么结果也没有。我开始气馁，还有些脱水的症状出现，头晕咳嗽、嗓子疼，不知道是被什么毒虫咬过的原因。

&esp;&esp;又走了十几分钟，我实在走不动，就坐在一块大岩石上休息。方刚这家伙别看瘦，可精神头比我足多了。我很奇怪，论年龄他比我大十几岁，可体力怎么这么好。方刚拿过我手里的五毒油项链，说：“年纪轻轻就这么没用，再过十年怎么办！”我心想再过十年的事再说，现在我只想休息。

&esp;&esp;方刚朝前继续走，我把大草帽盖在脸上，心想要是能让我睡上几个小时，给个市长都不换。这时，听到方刚在远处喊着什么。我把草帽移开一半，斜眼看过去，见方刚单手扶膝盖，右手举着项链。在一片茂盛的杂草中来回晃。阿赞巴登和那年轻徒弟走过来，问他发生了什么事。

&esp;&esp;“这附近有阴气……”我隐约听到方刚说。

&esp;&esp;那几人围拢过来，我也不好意思再躺，只好从岩石上爬起来走过去看。方刚举着五毒油项链，用手虚指了一个圈：“这片区域显示有阴气，不知道下面埋着什么东西。”

&esp;&esp;年轻徒弟挠着脑袋：“可我们又没带工具，铁锹什么的都放在地坛那边，除非能找到准确地点。”

&esp;&esp;阿赞巴登说：“这种深山密林。几十公里都没有人居住，正常人肯定不会埋葬在这里。是野兽的尸体不太可能有阴气，只能是横死或怨气大的死人。”

&esp;&esp;“会不会是进深山砍柴或探险的人，迷路或者被野兽咬死的？”我问。布农说也有可能，但也要在附近加强注意力。

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