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第2311章 吃不上饭(第1页)

对待各仆从国的军队,大唐朝廷都是管理的非常严格的,而且这些人也知道能得到一个上战场的机会,那也是非常不容易的。毕竟他们国内很多人都还等着呢,大唐朝廷能把你给选中了,那也算是你家祖坟冒青烟了,要不然的话随便找其他人,也不至于把你给带战场上来。

早先就已经给这些人说的很明白了,你们之所以能够上战场,那也是在诸多人当中厮杀出来的,并不是说你报了个名就能够上战场,在所有的占领地区所有人都是有个分数的,如果要是分数不够的话,即便是你想要上战场,那也是没有那样的机会。

春风三月,长安街巷已染新绿。柳枝垂绦拂面,市井声浪如潮水般涌动不息。茶肆酒楼中,《辩茶会》的牌子高悬门前,每至午时便坐满青年学子,争执声、笑声、拍案叫好声混作一团,竟比春雷更响。街头巷尾,孩童手持铜铃木匣,模仿“回声卫”演练辨音术;老儒倚门听训,眉头时皱时展,终是未再斥“胡言乱语”。

李承烨每日晨起,必登东宫望声台。此台原为太宗所建,用以察民情风向,如今已被改造成一座环形高阁,四面开窗,内置七十二面铜镜与共鸣瓮,可将百里内外人声经地脉传音折射汇聚。他立于中央,闭目静听??北市屠户因斤两争执破口大骂,南坊书生为“仁政是否应含刑罚”激辩至嗓哑,西坊妇人为谁家孩子吵闹扰眠互揭旧账,而东郊田埂上,农夫正教小儿唱《众生谣》第一句:“哭过笑过才算活,沉默不是德。”

阿星自终南山归来后,便常伴其侧。那夜母钟换魂虽成,但他左耳自此失聪,右耳则时常听见极细微的杂音,似有无数低语在骨髓深处回旋。“那是‘残响’。”他说,“七位祭酒临灭前的最后一念,并未完全消散。他们仍在问:我们错了吗?”

李承烨只道:“他们没错,只是走偏了路。就像一个人渴求安宁,却把全世界都按进泥里才肯罢休。”

这一日清晨,望声台忽报异常:陇右道传来一阵奇异共振,频率与《众生谣》相近,却夹杂着某种规律性中断,仿佛有人刻意截取片段,重组为另一种旋律。更令人惊异的是,当地百姓开始集体梦游,于子夜齐聚村口古槐之下,齐声吟诵一段无字之歌??口型清晰,喉动有律,却发不出任何真实声音。

“这是‘静音复燃’。”阿星凝视玉简上的波形图,指尖微颤,“有人在逆向解析《众生谣》,试图从中提取‘无声之力’。”

李承烨沉默良久,忽然问道:“当年‘归真学会’余党,清查名录上有多少漏网?”

“三百六十一人。”阿星答,“其中一百八十九人已确认病逝或隐居不出,其余……下落不明。”

“那就不是余党。”李承烨冷笑,“是蛰伏。他们没想推翻我们,而是想改造我们的胜利。”

消息封锁三日,第四日清晨,一道密令自东宫发出:全国七十二座共鸣铜柱启动“反谐模式”,释放干扰频段,阻断异常信号扩散。同时,“回声卫”第三梯队秘密奔赴陇右,携新型“醒神哨”与记忆映照石,务求查明源头。

行动第七日,前线传回影像:一名白发老妪被缚于村祠之中,口中塞棉,双手绑于背后,眼中却无惧色。她正是当年“归真学会”五大长老之一??静慈师太。三十年前,她在终南山讲经千场,主张“万念归一,诸声皆妄”,曾亲手送三百名弟子入“止语塔”修行,终身不得开口。后因抗拒改革被捕,判终身监禁,然十年前行刑前一夜,狱中突现幻象,守卒皆昏睡,待醒时,牢房空空如也。

如今她再度现身,竟非复仇,而是宣讲。

据村民供述,静慈师太每月十五现身一次,不言不语,仅以手势引导众人围坐,然后点燃油灯,投影于墙??画面竟是历代帝王施暴、战乱屠城、父子相残、夫妻反目之景,最后定格于当今朝廷推行新政以来引发的种种冲突:学童辱师、妇人休夫、商贾拒税、士子焚经典……

“看啊!”她虽不能言,但眼神如刀,“你们所谓的‘自由之声’,不过是混乱的开端!你们吵得越凶,离毁灭就越近!”

更可怕的是,许多观者竟在观看后陷入狂热,自发组织“净语盟”,誓言恢复“三日一言、五日一行”的古礼,甚至有村庄宣布断绝对外通讯,拆毁学堂广播器,禁止儿童嬉戏喧哗。

李承烨闻讯,未怒,反笑。

“她终于学会了用我们的方法攻击我们。”他抚案而起,“可惜,她忘了最重要的一点??真正的声音,从不怕被听见。”

当夜,他亲赴太学“公共发言模拟场”,召集百名师生,现场录制一场特别辩论,题为:“如果极端和平主义导致真相窒息,它还是善吗?”

胡商之女再次登台,言辞犀利:“静慈师太展示的全是片段。她不说战乱因何而起,只说争吵多么可怕。可若没有当初那一声‘皇帝不该杀忠臣’的呐喊,今日我们岂能站在这里说话?她害怕声音,是因为她不敢面对自己也曾犯下的罪。”

渔家少年接道:“我娘以前也怕我说话太多惹祸。后来我告诉她,海浪声越大,渔船越知道风向在哪。现在她每天听广播里的天气预报,还帮邻居记时辰。”

全场掌声雷动。

次日黎明,这段录音经由全国共鸣铜柱网络,以最温和的晨光频段播送至陇右各地。与此同时,朝廷发布《鸣政录》特刊,附录三组对比数据:其一,过去十年实行“思辨教育”的地区,家庭纠纷率下降四成,但诉讼案上升二成??说明人们不再忍耐,而是选择依法解决;其二,学生质疑教师的比例增加六倍,但师生关系满意度提升三成??因多数质疑得到回应;其三,在“军中议堂”推广区域,兵变减少九成,士兵自杀率下降七成。

最后一行写道:“文明的进步,不在无人争吵,而在争吵之后还能坐下来吃饭。”

三日后,陇右传来捷报:静慈师太主动走出藏身山洞,要求见阿星一面。

两人在废弃庙堂相见。烛火摇曳,映出两张苍老面容??一个曾为静默布道,一个曾为喧哗抗争。

“你赢了。”静慈师太终于开口,声音干涩如枯叶摩擦,“但我仍不信这世间的吵闹能带来安宁。”

阿星取出发光玉佩,轻轻放在案上:“这不是吵闹,是回应。你看到的画面,确实存在。但我们没有删去它们,而是让人讨论它们。你知道现在有多少孩子在课堂上讲述父母吵架的故事吗?超过八万。但他们讲完后,老师会问一句:‘后来呢?’大多数人都说,爸妈吵完,还是会一起做饭。”

老妪闭目,许久方问:“你就一点也不怕失控?”

“怕。”阿星坦然,“我每晚都梦见大地崩裂,所有人同时尖叫,再也听不清彼此。但比起那个梦,我更怕另一个梦??所有人都张着嘴,却没有一个人愿意听。”

她睁开眼,泪水滑落。

七日后,静慈师太自愿前往长安“记忆公堂”,在第一碑文旁刻下自己的名字与一句话:“我曾以为silence是最高美德,直到听见一个女孩问我:‘奶奶,你不说话的时候,心里疼吗?’”

风波渐平。

然而,真正的考验尚未到来。

夏末某夜,钦天监急报:母钟核心出现微弱波动,频率呈现周期性震荡,疑似外部信号侵入。经查,源头竟来自海外??倭国遣唐使团中,有一名乐僧携带“寂心琴”,其琴弦以千年寒铁丝制成,共振特性与《静音经解》记载完全吻合。此人表面参访佛寺、研习禅音,实则暗中测绘大唐声网结构,企图通过“音引术”唤醒沉睡的静谧意志。

李承烨当即下令:“请他来东宫奏琴。”

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