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“西北?”
“对,我和老J都认为,开启葬龙之地的钥匙就是四方镇物,也就是那四枚传音贝。所以眼下的当务之急,是先想办法找齐所有准确的坐标,开启这四个地点的封印。说不定当你把四枚传音贝都放置到准确地点之后,葬龙之地就自动出现,甚至自动打开了呢。”
“切,痴心妄想。”
我不屑的翻了翻白眼儿,“你记住一个铁打不动的规律,但凡是发生在我身上的事儿,就绝没有这么简单的时候。”
“你不试试,怎么知道自己有多倒霉?”
“我……行吧。”
结束了这番不太愉快的对话之后,车子也很快就开到了墓地。
关羽娣没有下车,毕竟风水十七雄都在现场,只要她一露面,行踪就不可能再是个秘密了。
我和那若兰还有德福跟着众人一起给颜柳和华神农下了葬,颜安和岳杏林行过了二十四叩大礼之后,这场葬礼也就算是彻底结束了。
可能列位看官会有一个疑问,我们这群人里不乏会作法超度的高人,却为什么对颜柳和华神农的身后事如此敷衍,连场法事都不给做一下?
聊到这个话题,某鸭又要恬不知耻的现身说法了。
做法事超度亡魂,常见的有道家和佛家两种,当然也有些散佚在民间的其他教派,也会类似的施法手段。
我们这群人中几乎全都是道家弟子,为了撇清水字数的嫌疑,某鸭就单讲一下道家的超度原理,如果在之后的故事里遇到机会,到时候再科普其他教派的手法也不迟。
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道家所谓的超度,是指施法者借助一定的道具辅助请出祖师爷或者神明,指引亡魂从阳间走入阴司,或者是让还在阴司里受苦的亡魂尽快轮回。
关于超度使用的道具,我在前面的故事里有很详尽的讲解,就不再次赘述了。
当然了,如果施法者的修为到了一定程度,只是单纯依靠自身的内练就可以号令诸神,不必非得用道具不可。
列位看官没看错,我说的就是号令诸神,号令。
其他教派对神明都无比恭敬,施法时不停的念叨着让神明赐予自己神秘的法术或者力量,然后在自己觉着能量爆棚的时候,亲自操刀上阵。
但道家弟子却不是这么玩的,从每段咒语的结束语都有一句“某某神明急急如律令”就可以看的出来,施法者仅仅是在下达指令,请来了神明之后,有事儿你给我上。
就比如超度的法术吧,道家弟子请的是太乙救苦天尊。
这位神明忙的很,每天不知道有多少死者家属要求道士请他来帮忙,工作强度绝对不是996可比的。
言归正传,我们之所以选择不给颜柳和华神农超度,这一来是因为他俩本来就是道家术士,虽然肉身已死,但精神属性,也就是俗话说的灵魂还在人间,五七之前不会消散,自然可以自行解决这点儿小问题。
这二来呢,他们俩的死因到现在还没查清,不光是我,其他人也担心他俩在阳间还有什么未了的心愿。
如果此时贸然把亡魂给超度了,保不齐哪天晚上他俩就会给我托梦,骂我成事不足败事有余。
第三就是道家弟子崇尚的就是随心所欲,简单点儿说吧,就是想超度就超一下,不想超度也就这么着了,死者也不会因为这点小事儿就跟我们过不去。
一切安顿停当之后,颜安和岳杏林招呼众人去用餐。
那若兰翻了翻白眼儿,“馆子里的东西人家可不吃,师弟啊,来,你要的点心在车上。”
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