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我以为,
介于在与不在之间。”
霍光喃喃道:“在与不在之间....陛下高论!”
刘据道德经的例子举得实在精妙,
老子着书后,道德经的道理才存在,才被世人看到,可老子着书以前,这道理只在他心中,它就不存在了吗?若未通过文字和语言的载体,老子活着这道理就存在,老子死了这道理就不存在了。
还有个例子,刘据因涉及剧透,便没举出来,
嵇康死前,奏广陵散,未传人,人死,广陵散失。
也表达了一件事,
若没有用语言和文字的载体,嵇康存在,广陵散存在;嵇康不存在,广陵散就不存在了。
此论还可延伸,连名实之意都难以辨明,再深入就进到了“道”的领域,难怪王导对此三论如此推崇,江左才子对三论百辩不腻,三生万物,三论不断推演,可生出万事万物。
霍光总觉得,陛下还有此类议题,恨不得都揣回去再想,可怜巴巴的望向刘据,
“陛下,此类之论还有吗?”
“还有两个。”
“竟还有两个,陛下,能不能....”
刘据含笑点头。
易学宫的开宫三大论,提前漏题给霍光也好,让他能多想一段时间,到时代表朝廷争论,可更加精深,
“第二论是养生论....”
“言尽意”是名实之论,“养生论”则是性命之论,性和命组成人。全真教分裂,分成南北两宗,一方认为“先性后命”,另一方认为“先命后性”。
养生论,实为改命之法,嵇康认为天道有全,人道不全,思考能否将人道补全,与新世纪福音战士里包含西方圣经风格的“人类补完计划”不同,嵇康的养生论,极其中式,又极讲求个体的独立存在。
“养生论是说...”
霍光目不转睛。
突然殿外传来噼啪炸响,将安静论道的君臣二人惊顿。
“父皇!快出来呀!”
殿外响起鲤儿和虎儿的声音,刘据叹道,
“这几个孩子。”
刘据深刻体会到,什么叫七八岁狗不理,与小时候的可爱相比,这个年岁的小孩能折腾到家长心身俱疲,
我小时候也这样吗?
刘据记得,自己小时候安静又可爱,可不这么淘气。
当然,刘据可能是给自己加滤镜了。
起身,推开殿门,霍光遗憾地起身跟上,养生论陛下还没开始说呢,就没有了。
太子进、长公主鲤、二皇子弗,在掖月殿前的丹墀上,点起爆竹,显得兴奋异常,
汉时的爆竹不是烟火,就是把竹子烧爆,此时又被科馆稍有创新,弄出了些彩烟,具体也不知那些匠人如何弄得,但应该不难.....
宫内肃寂,也就这三位天不怕地不怕的敢点爆竹,他们三人还罩上鱼龙纹的锦布,学着舞狮起来,
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