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洞庭湖平原是湖广的核心菁华,那里若是沦陷,湖广也等于没了大半。
陶氏四兄弟,带兵四千余,也被安排在城内驻防。
“巡抚怎来得这么快?”三弟陶云峰说,“如今城内守军过万,咱们这四千多人,真能在关键时候献城吗?”
二弟陶眬之也心怀忐忑:“那个王巡抚,看样子真会打仗。巡抚一来,城防就布置得妥妥帖帖,比咱们这些人厉害多了。”
四兄弟都是读书人,近段时间疯狂阅读兵书,纸上谈兵已然能够唬人,但他们连最基础的军事常识都不清楚。
大哥陶爱之说:“莫要慌乱,只要有我们做内应,长沙肯定一战而下。我陶家招募的四千多兵,皆为乌合之众。可你们看城中其他团勇,跟陶家的乌合之众有何区别?一旦出现混乱,必然全军溃败!”
数日之后。
“报!上万贼军,顺浏阳河而来,已在三十里之外!”
“再探!”
王之良走上城楼,望着城外民居,此刻感到一阵迷惘。
他师从“关西夫子”冯从吾,主修的是“关学”,关学创始人为张载,即喊出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”那位。
到了冯从吾这里,以关学为基础,融合程朱理学与阳明心学,在明末搞出一种全新的关学。
明末各学派都是如此,呈现学术大融合趋势。
比如张秉文,修的便是融合了心学、偏向实学的理学。可惜,被满清打断了脊梁,虽然发展壮大为“桐城派”,却丢掉了核心理念,只剩下考据和散文这种空壳。
桐城派的前身主张实学,冯从吾的关学同样主张实学。
只要是明末求变的学派,全部提倡实学,主张学以致用,主张避虚就实!
王之良虽然是陕西人,却也属于东林党,而他的业师冯从吾,正是东林党西北领袖。
学、行、疑、思、恒,这是新派关学的五字真言。
王之良如今只剩下“疑”,不知如何“行”,也不知如何“思”。在来湘南之前,王之良仔细研究过赵瀚,然后他的三观就被击毁了。
王之良发现,江西赵贼正在践行“横渠四句”,就仿佛一个野生的关学弟子。
天下大同,即为天地立心。
均田分地,即为生民立命。
恢复《孟子》的缺失章节,在白鹭洲书院提倡学术自由,即为往圣继绝学。
整顿吏治,江西安定,似有匡扶天下之志,即为万世开太平。
这不是什么反贼,若此人夺取天下,必为一代圣主!
王之良不想跟这样的人打仗,甚至有一种屈身投效的冲动。
但是,食君之禄,忠君之事,没得选择。
王之良叹息一声,又去巡查城防。
别看城里有一万一千守军,可全是团勇新兵,统领部队的也都是乡绅。这些乡绅,根本不会打仗,就连怎么守城,都必须王之良手把手教导。
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