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第173章 入分院四杰得好处得古卷子玉悟至理（第2页）

九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。

知之修炼，谓之圣人。

天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。

故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。

其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善听，聋者善视。

绝利一源，用师十倍。三番昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。

迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。

生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

人以愚虞，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。

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故曰：沉水入火，自取灭亡。

自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。

阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，

八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

秦子玉用心研读整篇内容，并将其深深烙印在脑海之中。随着对阴符经理解的不断深入，他逐渐领悟到这部经典所蕴含的无尽奥秘和智慧。

尤其是对于天地阴阳、五行八卦等方面的论述，更是让秦子玉感到震撼不已。这些理论不仅深入浅出地解释了自然界运行的规律和原理，还揭示了人类与天地之间那种微妙而又紧密的联系。

通过对阴符经的研究，秦子玉认识到天地间万物皆有阴阳之分，相互依存、相互转化；而五行八卦则代表着宇宙间各种力量和元素的变化组合。这种对世界本质的洞察，使得他能够更好地把握事物发展的趋势和规律。

此外，阴符经中关于人与天地关系的论证也给了秦子玉极大的启示。它告诉人们要顺应自然之道，尊重并保护环境；同时也要注重自身修养和内心的平静，以达到与天地和谐共生的境界。

总而言之，阴符经中的这些思想理念让秦子玉受益匪浅，帮助他开阔了视野、提升了思维层次。他深知这本古籍所传递的智慧将会对自己未来产生深远影响，并决定继续潜心钻研其中奥妙，以期能有更多收获。

秦子玉知道阴符经的内容体系过于庞大，又深知贪多嚼不烂的道理，于是就选取自己最需要的部分进行领悟。

他认为天地、万物与人之间的关系，其实可以归结于弱肉强食的自然之理。

万物扎根于地，向天而长，从某个角度来看，就是盗天之利，以肥己身。

待到万物长成，又有人取其精华，去其糟粕，最终成为发展壮大的助力。

然而人从出生的那一刻起，就开始迈向了死亡，到最后尘归尘，土归土，彻底的回归天地之间，成为天地不可或缺的一部分。

如此周而复始，便是轮回。

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