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对于乐园玩家来说,“神之九考”是玩家生涯的最后一次官方考核。
只要能够从“神之九考”中活下来,玩家虽然依然属于乐园名下,却从此成为一名逍遥神仙,再也不需要活在“神之X考”的阴影之下。
至于“神之终考”,那相当于一个可选项,只有有志成为大道主宰的神级玩家才会去参加。
但是事实真的如此吗?
根据“至高”组织这些年来所掌握的情报,那些通过“神之九考”的玩家固然逍遥,却不自在,而且还是高危人群。
首先是来自乐园联盟的相关限制。
通过“神之九考”的乐园玩家被自动默认为神系至高神,不管祂们是加入某个已有的神系,还是组建自己的神系都一样。
这看起来是个福利,其实却是个枷锁。
根据乐园联盟的规则,神系至高神在通常情况下本尊不得离开登记在案的主叙事,外出办事只能使用化身、分身、投影。
这一点,不止是对各大神系的神系至高神有效,对乐园玩家也是一视同仁。
因为这是乐园联盟的叙事规则,不存在拥有豁免权的特权阶层。
对于这一点,何洛已经有了切身的体会。
从祂成为东方神系对外公开的神系至高神之后,本尊就已经被限制了行动自由,除了参加“神之九考”,其他时间只能留在“仙侠世界”。
当然,乐园联盟也不会完全将神系至高神的活动范围限制死。
只要神系至高神主动申请报备,就能够进行主叙事“搬家”。
但是这种“搬家”是一种高风险行为。
前面我们说过,每个叙事都有自己的独特的人文环境,决定了该世界的神明会受到什么样的信仰绑架。
同样一个神,在不同的叙事里面对着差异化的信仰绑架,自然也就产生了差异化的个性。
当一个神系至高神的本尊需要“搬家”的时候,就必须考虑到信仰绑架差异化所带来的影响。
如果祂不抛弃原有叙事的信仰之力轻装上路的话,一旦到了“新家”,吸收了差异化的信仰之力,将会导致两种不同风格的信仰绑架之间出现无法弥合的矛盾。
轻则精神分裂,变成一个疯神,重则不同来源的信仰之力在体内产生冲突,造成内耗,导致道行严重下降。
因此诸神在给自己的主叙事进行“搬家”的时候,通常会考虑到未来持续性发展的问题,抛弃“老家”的信仰之力,去拥抱“新家”的信徒。
当然,“老家”的信仰之力也不会白白浪费,留给分身去接手就行了。
但是不管怎么说,“搬家”的过程必然导致神系至高神的阶段性虚弱,需要经过一段时间去吸收当地的信仰之力,才能渐渐恢复状态。
所以除非能够确定另一个叙事能够给自己带来更多的好处,否则神系至高神轻易是不会“搬家”的。
除了不能随便“搬家”在某种程度上限制了通过“神之九考”的至高神玩家的自由之外,更大的问题则来自于祂们自身的价值。
大家都知道,乐园玩家一般来说比同等级的各大神系诸神富裕,毕竟祂们擅长从各个世界掠夺资源。
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