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&esp;&esp;容妃笑道:不要管他,他回去批折子,要到很晚,你我难得见面,多说一阵。爱莎便看着她道:你以前的……容妃脸色黯然了一下,但随即恢复如常,轻声道:我许了他来生。爱莎从来没见过霍集占,但霍集占和容妃本是夫妻天下皆知,点点头道:他也很喜欢你吧!容妃也点点头,道:他把我送给了皇上,要皇上照顾我。
&esp;&esp;爱莎有点吃惊,然后长叹了一口气。容妃轻声道:他以为我喜欢的人在回疆,却没想到把我送到了那人身边。爱莎脸上闪过一抹红晕,道:那人好不好?容妃点点头,看着她,道:你会见到他。爱莎道:见到又怎样?他根本就不认识我。他的妻子孩子你见过吧?
&esp;&esp;容妃于是简略讲了傅恒的事,又说自己的福康安是傅恒前妻所生之子,自然没说璎珞以前是皇帝的宠妃。爱莎听完很是意外,然后一笑,道:是不是你要他的儿子来养着?容妃也笑着点点头,道:可我现在爱的人是皇上了,傅恒并不知道我以前对他……爱莎又很意外,看着容妃,容妃也看着她,温柔地一笑。爱莎感慨地点点头,道:嗯,刚才看你们俩那样子,我就应该明白。容妃轻声道:我永远及不上你。
&esp;&esp;爱莎摇摇头,道:不要像我这样。容妃道:你后悔了?爱莎道:不,是因为别的事,下次我再告诉你。容妃见她语气有点儿凝重,心里吃了一惊。爱莎道:不早了,我走了,下次再见。说着带回斗笠,穿回斗篷。容妃送她到门边,又嘱咐了她几句,才分手。见太监引她黑色的影子消逝在夜色里,不觉有点儿忐忑不安,不知道爱莎说的别的事究竟是什么事,但显然不是好事。
&esp;&esp;夜里,她一直睡不着,又不敢翻身,怕吵醒了皇帝。第二日一早,皇帝起身的时候,她也起来了,说要去清真寺做礼拜感谢真主让她和爱莎又见面了,皇帝便叫卫队送她去,她又对皇帝说,想接爱莎一起去,爱莎没见过清真寺,顺便带她看看。皇帝于是写了手书,盖了御玺,叫她拿去弘仁寺带爱莎出去。她到弘仁寺的时候才卯时,白教的小喇嘛见了皇帝手书,知道她是皇帝的妃子,见她也戴着斗笠,会说藏语,不觉奇怪,进去通报后,回来对她道:圣母和法王就出来,娘娘等一会儿。容妃心里吃了一惊,圣母和法王?难道他们俩……
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&esp;&esp;【三希堂名字由来】根据延禧原剧里容音所说。
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&esp;&esp;【储秀宫与长春宫】历史上的令妃就住在储秀宫。储秀宫自乾隆朝开始,一直是地位非常高的西六宫之一,孝贤皇后册封典礼与移居长春宫之前,她住了两年,接着入住慧贤皇贵妃高氏(高贵妃,如剧中所示),之后有令妃(孝仪皇后魏佳氏),再之后有嘉靖帝两位皇后,慈禧太后(未作太后之前)。看起来,历代都是西六宫的地位整体高于东六宫,大概是因为西六宫就在养心殿后面,离皇帝比较近。
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&esp;&esp;长春宫也是西六宫之一,和储秀宫很近,孝賢皇后长居长春宫,而且她是第一位入住长春宫的清朝后妃,她入住长春宫是因为乾隆被雍正赐号长春居士,在圆明园她住长春仙馆。她去世后,乾隆帝规定,长春宫保持孝賢皇后生前陈设,不再住人,逢年节令悬挂孝賢皇后像。后代子孙莫敢不遵。直到辛酉政变(1861年)两宫太后慈安慈禧开始垂帘听政,两人一起入住长春宫。之后慈禧一直住在那里,直到光绪十年(1884年)她完全独自垂帘听政。所以长春宫,是非常特别的一个西六宫,并一直保持了尊崇排他的地位,贯穿乾隆朝及之后整个清朝的历史。估计慈禧是因此选此宫入住,这是身份地位的象征。如果没有她的入住,可以说长春宫其实就是孝贤一个人的宫。
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&esp;&esp;在历史上,继后住在西六宫的翊坤宫。此宫位置和长春宫平行,在储秀宫正前面。延禧原剧里设定继后住在东六宫的承乾宫。
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&esp;&esp;【弘仁寺】弘仁寺历史及内景如文中所述。
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&esp;&esp;【辟支塔】主要特点是有重檐、属密檐楼阁式。其造型奇特,塔身上下不一。一至三层是重檐,四至九层为单檐。作为密檐楼阁式建筑结构,辟支塔在国内独此一例,可能是密檐阁式塔的开例。
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&esp;&esp;从塔的名字来看,为供奉辟支佛而建。辟支塔“辟支”出于佛教,音译为“辟支迦佛陀”,略称“辟支佛”,辟支塔,意即辟支佛塔。辟支佛是梵语音译,意译为“缘觉”、“独觉”。是三乘(声闻承、辟支佛乘、大乘)之一,指无师而能自觉自悟之圣者。辟支佛出于无佛之世,当时佛法虽已灭,而能独自修行证果。辟支佛性好寂静,乐行头陀,无力传扬自己证悟的佛法,没有声闻弟子众,所以佛教认为辟支佛无法像佛陀一样成为人、天导师。《法华经譬喻品第三》:“若有众生,从佛世尊闻法信受,殷勤精进求自然慧,乐独善寂,深知诸法因缘,是名辟支佛乘”。
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&esp;&esp;古代有一些高僧会被尊喻为辟支佛,比如,宋金之际的妙空智讷大师。在《补续高僧传》中记录:“在灵岩时,平江大姓胡氏设大斋,耆宿皆会。前一夕,梦人告曰:‘诘朝,有骑赤马衣黄褐而至者,辟支佛也’。黎明物色求之,而师裘马如梦。胡氏举室迎拜,一坐尽惊。”最著名的辟支塔位于泰山西北,济南长清区万德镇灵岩寺境内,建于唐天宝十二年(公元753年),北宋太宗淳化五年(994年)重建,竣工于宋仁宗嘉祐二年(1057年)。
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&esp;&esp;【佛骨】:佛灭度后,火化所留下的遗骨、遗灰,称为佛骨。又称佛舍利,或单称舍利,或以佛身部位而称佛顶骨、指骨、佛牙。此等佛骨,在后世极受尊崇。佛祖统纪五十三曰:‘唐高宗诏迎岐州法门寺护国真身塔释迦佛指骨至洛阳大内供养,皇后以金函九重命宣律师送还岐山;肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬,传至诸寺瞻礼;德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬,历送京城十寺。世传三十年一开,则岁丰人安。韩愈上表谏,贬潮州。懿宗诏迎佛骨,三百里间车马不绝,公私音乐仪卫之盛,过于南郊。上降楼而拜。’延禧中有皇帝寿辰舒妃盗取佛舍利嫁祸魏璎珞,其后魏璎珞让皇后容音穿洛神衣服截胡皇帝去幸舒妃的情节。
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&esp;&esp;【风铎】古代寺庙、塔的檐下所悬之铎小钟,大风吹动铎舌碰击铎体而发音。
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