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&esp;&esp;呜呜
&esp;&esp;有人在哭!
&esp;&esp;钱谦益循着声音看过去,发现是大儒黄道周在嚎啕大哭,一边哭还一边在唠叨:“圣人啊,圣人!那么好的道理,怎么就埋进地下了呢?这是谁埋的?这一埋,可耽误大事了”
&esp;&esp;然后朱之瑜也哭了,“呜呜多少年了,多少年了,就知道要格物以致知,可是怎么格呢?也没个法子圣人啊!您怎么就把格物的法子带进棺材了?”
&esp;&esp;“不是圣人把格物之法带进棺材的,”王夫之开始发挥想象力了,“一定是始皇帝焚书坑儒的时候,把记录了子论格物篇的竹简都烧没了”
&esp;&esp;公认的酷吏纪坤咬着牙,“对对对,一定是始皇帝把这些竹简都烧了!真是太可恨了!”
&esp;&esp;秦始皇冤枉啊!这黑锅不知道要背到何年何月了?
&esp;&esp;孔胤正手里也拿着张纸,上面就写着“子论格物篇”五个大篆字,也没内容。所以他也不知道这个遗篇里面到底说的是什么?于是就问道:“诸位,咱们都没看到真东西呢!”
&esp;&esp;是啊,真东西都没看到,怎么就哭成这样了?万一是西贝货呢?
&esp;&esp;“衍圣公此言差矣!”黄道周老爷子捧着手上的片纸,“遗宝就在这里!”
&esp;&esp;什么?这不就是一张纸孔子那时候没纸啊!
&esp;&esp;孔胤正有点糊涂:“石斋先生,这是抄件吧?”
&esp;&esp;“抄件也是宝!”
&esp;&esp;“这就是至宝啊!”
&esp;&esp;“是和《论语》一样的至宝啊!”
&esp;&esp;“至宝出,大道兴”
&esp;&esp;和《论语》一样?还至宝出,大道兴?
&esp;&esp;孔胤正这下明白了,这个《子论格物篇》中的道理就是宝!有了这个宝,儒家就开出了一条新的发展道路。过去因为不知道怎么格物,所以儒家也就没法致知,只能一味搞道德、搞政治。虽然这两样东西能为儒家子弟带来不少好处,能让儒学变成显学。
&esp;&esp;但是儒学再怎么显赫,也掩盖不了发展停滞的真相!
&esp;&esp;理学卡在了格物上,心学绕开格物后就陷入了混乱心即理什么的,用来修心是可以的,让人内心强大,可以承受各种挫折和压力,但是用来格物知致能行吗?想到哪儿是哪儿?这不是入玄入禅了?所以绕到最后,心学要么变成西学,要么变成了“修心成圣”的学问,太虚无了。
&esp;&esp;如果绕开格物,绕开修心都不理,儒学还剩下什么?考试做官学?而且物格不好,官也难做好啊——没有办法格物就不能促进生产力的告诉发展,生产力上不去,做官就是做存量,做存量当然需要道德圣人,一方面忽悠下层,一方面约束上层。大家都少吃点少捞点,天下就能多太平几年。
&esp;&esp;所以儒学真正的出路,还是格物致知,而要走通这条出路,看来就得靠“子论格物篇”了!
&esp;&esp;“遗篇肯定是真的!”黄道周已经看完了所有的抄件,还有了结论,“不管东西是不是真的,但是这道理的确是真的!”
&esp;&esp;“对!”朱之瑜也道,“东西能作伪,但是这道理是绝对不能作伪的!”
&esp;&esp;“没错!”王夫之也道,“这《子论格物篇》中的道理是探究大道的天梯,谁要能提出来,那就是一代硕儒了!”
&esp;&esp;已经不是“大儒”,而是“硕儒”、“巨儒”了!
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