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第四十二章 旌功五（第1页）

&esp;&esp;后金以及后继的清廷每逢春节和重大节日，皇帝都会亲率皇室成员及王公大臣谒堂子祭神、立杆祭天。清宁宫祭神的同时，在宫外还要祭天。除夕夜点燃索伦杆上和檐下的灯笼，以示红灯高照、大吉大利；午夜饭前，架旺火、放鞭炮、迎财神的同时，要祭北斗。初一绝早，要在门户上挂弓，象征全年狩猎顺利，收获多多。满洲族旧俗贱红贵白，后受汉族影响，才改用红色表示喜庆。

&esp;&esp;大清定都北京以后在长安左门之东建堂子、在坤宁宫设神堂，立神杆。太后说，紫禁城里的坤宁宫现在的格局，是在入关后做的改动，参考的便是清宁宫的格局。

&esp;&esp;这次遵照前次路线，皇帝又见了诸位蒙古王公，但未狩猎，穿过草原时，他见牛羊肥壮，谷禾丰美，农牧兴旺，十分欣喜，即兴写下《巡狩贝子府》一诗：

&esp;&esp;居岭分疆异，清尘洒道同。

&esp;&esp;后先咸奉职，诚敬自由衷。

&esp;&esp;渐见牛羊牧，仍钦禾黍丰。

&esp;&esp;时巡慎候度，继序念戎功。

&esp;&esp;此次他还率领文武百官，在小长白山祭祀了长白山神，在温德亨河祭祀了江神，还在龙坛山封了“封树神”。太后和皇后自是出席了这些重大的庆典，婆媳二人除了礼仪性的问候，几乎不说话。东巡路上所经州县，全部“蠲免本年应征地丁钱粮十分之三”。璎珞笑对傅恒道：皇上出来巡游，也算好事儿。傅恒道：各地州府都花了大把银子接驾，免赋是应该的。

&esp;&esp;皇帝在盛京谒陵时，又重复了虚谷、王孟英等，他们都是叶天士的私淑弟子。叶天士至少生有二子一女。他的儿子叶奕章、叶龙章都是著名医家，只不过被父亲的巨大名声掩盖了。他的学说在身后二百多年的持续发展中，形成了中医史上一个重要的医学流派——“叶派”，在近代医学史上占据着重要的位置。

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&esp;&esp;叶桂享年八十，临终前警戒他的儿子们说：“医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可借术济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医。”这是一个对自己的言行极端负责的仁者之言。同时也显示出他在医学，乃至人生哲理的追求上所达到的极高境界。

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&esp;&esp;【历史原型】【接怀孕的令贵妃行宫见面】乾隆二十七年（1762年）七月初八日，皇帝出外哨鹿，同行后妃有：皇后、舒妃、颖妃、豫嫔、慎嫔、容嫔、郭常在共七位，令贵妃由于身怀六甲并没有陪同出行。档案中记载，乾隆二十七年九月十六日，这一日御驾在京郊的南石槽行宫驻跸，乾隆帝单纯把留在北京的令贵妃召至京郊行宫并单纯陪同皇帝用膳。此次出巡其他嫔妃用膳记录都是“聚坐”，“……等伺候”，未见嫔妃单独与皇帝相处的记录。“令贵妃伺候上晚膳”一句中并没有“等”字，说明是她跟皇帝在共度二人时光。而历史上的令妃的生日是农历九月初九。小说里综合了这两件事。小说里提及的雍正上谕驳斥别人说他好色，也是历史记录。

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