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现在华夏中医疲软的一个现状。
而一旦幽暗世界和平凡世界的融合,对华夏中医肯定是一个腾飞的事情。
在之前白苏抛开门户之见,要将医术传给欧阳清源和谢灵运时,谢周青还很担心古医盟会可能会发难。
虽然后面有黄家的人拿白家的事借题发挥,可都被白苏化解了。而后白苏成为龙渊保健组组长这个位置,又有张十九的推崇,这事也就算是压下去了。
而现在是这样一个大局,更是没有人会拿这种事跟白苏较劲,这中变化,还真是谁都没有想到的。
谢周青也明白,如果不是狐山寨的事让白苏拥有了更强大的功勋,这种事也是没有那么容易推动的。
华夏中医的未来,毫无疑问就落在了古法传承协会和古医盟会身上。
古法传承协会将代表是隐藏在民间的那些传承古法的医道高手,而古医盟会代表的是传承森严的世家大医。
谢周青虽然是世家大医的典型代表,但是他很希望白苏能借助这次机会,带领出一只能够跟古医盟会分庭抗礼的队伍。
不是非得要作对,而是良xg竞争对行业只会有好处。
因此谢周青在筛选人的时候也多了一些想法,想帮白苏挑出一些日后确实能帮上白苏的存在。
可是谢周青的目光有多高?非天赋极高的年轻人,或是医术大成的大师,甄选了不少人,他都看不上眼。
谢周青也不急,他相信华夏地大物博,人才辈出,不可能没有像白苏这种闲散的医道高手。
相比“医”类古法传承者的门庭若市,“山”类古法传承者就门可罗雀了。
这也不意外,毕竟在如今这个时代中,“山”这种概念已经模糊化了,甚至不知不觉地被划到了“医”类,成为了玄门五术中最先被世人遗忘的存在。
可事实上,“山”类文化是比“医”类文化更早发源传承的存在。
【第七一三章山】
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【第七一三章山】
因为“山”是人类对提高肉身强度,提高生存质量的最初展望。
最早的人,企盼体魄能够像大山一样稳固强健,并且想办法利用山中的一些天材地宝,山精奇物来强化肉身,淬炼形体。
在古代会有炼形、筑基等说法,而后甚至衍变成为索xg就隐居在山里,尝试找到一种最符合天地自然的生活状态。
真正的隐士,并非是隐于市的大隐,而是隐藏在山中的仙隐居士,这些人往往轻松活过百岁,而且至死都没有什么病痛。
这就是最早的“山”。
无病何须医生?
玄门五术中,山医命相卜,山还放在了第一位,就是这个道理。
而当代社会,最接近“山”的概念,也就是养生学,包括食补、气功和精神功法等方式养生。现在原本的概念上,白苏和白青衣也为“山”赋予了新时代的一种概念。
只要是通过符合天地自然的方式,比如食饵、筑基、玄典、体术、符咒用于培养肉身和精神的,从而培养自身完美身心人格的一种学问。
可能有些人会奇怪,听起来好像道、武、医的方面,也被山包容在内?
其实不然!
比如“山”的玄典、符咒之类的,不是为了降妖伏魔,也不是为了陆地飞升,只是为了延年益寿和慰藉身心。
目的不同,方法也自然有不同,这也就是道不同不相为谋。
如果有些只是为了这个目的而修习一些道法的,其实也可以归为“山”一类。
“山”的体术方面,也不是为了提高格斗技巧和战斗力,而只是为了强健体魄,提高肉身状态,排除百病,这跟“武”也是不同的。
“山”的食饵、筑基方面,并非是为了治病,而是为了强身,这跟“医”也是不同的。
可正是因为概念上有些模糊,也会导致“山”学几乎彻底消失在历史长河中。
其实,“山”的核心就是自修,是为自己服务的,“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满肉身人格的一种学问。
百草煅体术,和
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