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第二十一章佛门密事（第2页）

&esp;&esp;看到这个排位，诸位看官可能奇怪了：这文殊跟普贤的本领虽然差不多少，但比观音和地藏王那可不知差了多少。

&esp;&esp;想那观音、地藏王那都是有机会成佛而没成佛的主，而且都是后天有机会成佛的。

&esp;&esp;要知道，这先天跟后天可大有区别了。先天成佛便是佛门的修法，不断修行念力，强化念力，然后不断转世轮回，最后修成大乘，成就佛法。而这后天便是不断修行肉身念力，强大念力，修行金身，那靠的可就是真本事了。

&esp;&esp;说到这里，大家可能就更奇怪为神马文殊能坐上四大菩萨的第一位呢？

&esp;&esp;正是因为这菩萨的座次排位是以入门先后排序的。前文曾讲过这几位菩萨曾听过鸿钧老祖讲道，知道佛门当兴，而归了佛门，但这其间亦有无数故事，甚至早在封神时便已露端倪了。

&esp;&esp;其实，早在封神时这文殊就已有了意向。想那西方二圣在封神时大逞威风，引渡了无数道门中人（多为截教中入不得那封神榜，却又要应劫的道友）。

&esp;&esp;尤其是在准提道人收一气仙马元时，文殊就已经蠢蠢欲动了。

&esp;&esp;文殊虽然位属十二金仙，但他在阐教中混的一般，在十二金仙的排位中也只属中等，可谓一直苦无出路。而释门就不同了，释门初建，正是用人之际，连两大圣人都亲自来东方拉人，可谓前途无量。

&esp;&esp;当然，心思归心思，若是西方二圣不掀锄头，那墙角他也挖不倒。

&esp;&esp;但很快，机会来了。

&esp;&esp;在万仙阵的太极阵中虬首仙提剑而出：

&esp;&esp;“谁人敢进吾阵中来共决雌雄？”

&esp;&esp;准提道人道：

&esp;&esp;“文殊广法天尊，借你去会会此位有缘客。”

&esp;&esp;准提道人往文殊广法天尊顶上一指，登时泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋……

&esp;&esp;准提这一举动，无疑是公然拉拢文殊了。

&esp;&esp;其实点开三光的法力元始天尊这种圣人一级自然也有，但这元始天尊是个老古董，教徒弟一板一眼，为了锻炼门下弟子为其以后修道着想，所以才要这十二金仙自己修炼，力求打好根基。

&esp;&esp;毕竟这三光若借了外力，日后成就便也就有限了。

&esp;&esp;而这准提道人就不一样了，直接给点开了三光，这简直就是文殊的再生父母啊。文殊不知其理，只当是师父吝啬，不肯为其点开三光。

&esp;&esp;本来这文殊本事一般，现在三光被圣人点开，那道法进境便不可同日而与了。

&esp;&esp;虽然日后修炼可能会有些影响，但眼前的既得利益很明显是诱人的。所以封神之战后，文殊就入了释门，成了菩萨。

&esp;&esp;由于文殊是自愿加入的，自然不可与西方二圣拉拢来的人同日而与，所以最后只成了菩萨。害得普贤、慈航道人也受牵连，只成了菩萨却未成佛祖。

&esp;&esp;所以这个文殊虽然是座上第一位，但其实害人不浅。

&esp;&esp;讲到此处，大家可能奇怪了，当时十二金仙中，除了这三位归了佛门，上古七佛（上古七佛都是封神时期的人物，惧留孙---惧留孙佛、燃灯道人---燃灯古佛、一气仙马元---马元尊王佛、多宝道人---多宝如来、长耳定光仙---定光欢喜佛、毗卢仙---毗卢遮那佛、乌云仙---金鳌不空成就佛）中不是还有位金仙惧留孙呢吗？

&esp;&esp;怎么同是金仙，这个惧留孙却成了佛了呢？

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