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第373节（第1页）

&esp;&esp;当整个身体化为虚实之间，或是神魂干脆脱离了肉躯的束缚，但是又可以时时刻刻与那处界天连通，便成为了天人境之上的圣阶。

&esp;&esp;主界与其他界天的关系，按墨圣的理解，是能量在不同法则下的转换。

&esp;&esp;任何两个具有不同法则下界天的接触，都会产生对能量的控制转换，这是法则之力的天生冲突。

&esp;&esp;从这一点来说，主界的法则还有更高深之处，因为主界法则之下，能将更高层次的能量质性强制的转换成更低层次的质性。

&esp;&esp;这一点非常古怪，但是也很好理解，那就是更高层次的能量质性不代表更适合生灵的产生。

&esp;&esp;就孔璋这三个月神游八极所见过的界天，更高层次能量质性界天中所蕴生的生灵虽然非常强大，但身上也牢牢的打上了该处界天的烙印。

&esp;&esp;这就意味着某一些界天之中只能蕴生固定质性的生灵，这一点正好与主界相反。

&esp;&esp;主界天生万物，各种质性的生灵、奇物都可能在主界中蕴生，这正是主界奇妙之处。

&esp;&esp;存在着孔璋尚不能理解的原因，其他的界天似乎都在不断的向主界靠拢，然后便会偶尔有界天突破主界的法则，出现短暂的两界交融，异界庞大但是单一的元气便会与主界交换。

&esp;&esp;主界将这些转换为适合各种生灵蕴生的元气，而异界在这过程中带走的是什么，孔璋尚不得而知。

&esp;&esp;或许这两界的交汇，异界所得到的正好是补充其法则之力所缺乏的，依靠这个，异界才能保持稳定并延续下去。

&esp;&esp;这其中到底有何奥妙，孔璋现在还探索不出来。

&esp;&esp;修炼到这地步，麻烦的便是他找不到一处合适的界天来淬炼己身的魔质了。

&esp;&esp;以前以融合解析世间材质来淬炼魔质，走的仍是一个“大混元”的路子，这也本来就极符合魔质那诞生于混乱和无序的本质。

&esp;&esp;但天人境到圣阶的修炼，孔璋已经大至明白，不断的淬炼精纯，通过法则之力，将本体和神魂提升到更高的层次不假，但是所这修炼的过程实则却是一种“大液元”的过程，唯精唯纯。

&esp;&esp;可以说在修士们的修炼过程中，虽然发现了大混元和大液元的不同路数，但是到了越来越高的层次，逐渐就抛弃了大混元，而趋向于大液元。

&esp;&esp;就算能施展不同的法术，产生种种神通，但是这实则是转换能量，空间法则和其他的法则之力也只是更高层次的规则级转换方式，更加的接近本源。

&esp;&esp;越接近本源的，意味着转换效率越高，法则的优先性越明显。

&esp;&esp;但在修炼的本质上，天人境至圣阶，却是越来越单一。

&esp;&esp;因为不同界天的法则是会冲突的，能掌控某一类的法则已经近乎于神，要想同时兼具两类不同，甚至完全相反的法则，人本身就等于要先接受两个巨人从不同方向的撕扯。

&esp;&esp;法则冲突越是激烈的，这种撕扯感便越强，能在这种法则级的冲突下先禁受住的，才有可能在天人境中走出大混元的路子。

&esp;&esp;但这几乎没有听说有人成功过，唯一稍微例外的只有两人。

&esp;&esp;号称旁门散修中最难惹的北邙山老祖九幽神君，传闻此人能同时掌控至阴和至冥，因为这两种法则虽然有差异，但是却实则有接近之处。

&esp;&esp;另一个却是那位出身龙族旁枝，却靠惊人毅力和人指点突破天人极限的烛龙烛九阴，他创下的明暗对持法，等若同时掌控了两种完全相反的法则之力。

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