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岳川琢磨许久,最终还是把姜十三归入《仙人》卷。
按照史家的习惯,平民百姓一般都是在《列传》中。
所以,列传第一页就是姜十三了。
说到姜十三,岳川自然就想到姜国的蝗神庙,说到蝗神,自然离不开城狐社鼠、牛鬼蛇神。
猫老大给自己偷来了魔剑卷轴,功高劳苦。
《史记》中肯定有狸花猫一页。
至于进世家还是进列传,就看狸花猫将来的造化了。
胡七、胡八,还有四只小老鼠,天生是五大仙家的成员,以后做出成就,自然要进五仙本纪。
岳川梳理一圈,基本把前两卷的脉络弄清楚了。
《天地》卷,交代了天地山河、日月星辰、风雨雷电等自然神的诞生、演变。
《长生天》卷,交代了长生天的由来,以及其麾下的鹿灵、狼灵、羊灵、鹰灵、马灵等存在,以及长生天信仰的架构方式,鲜虞的起源、发展等。
《土地公》卷,交代了土地公的由来,以及土地公体系的构建,尤其是土地公手下两员大将:马蜂女王和蝗神。
如今姜国全境,吴国、齐国许多地方都有了土地庙,并且有了马蜂除虫、蝗虫除草的任务分配。
《山神》卷,蜀山联盟众多门派刚刚起步,门下弟子们还没成长起来。
但是不久的将来,蜀山众门派成长起来,山神信仰的分量也会水涨船高。
岳川都想好了,直接借鉴一下《蜀山剑侠传》。
《河神》卷,门下有六大使者,除了已经归位的田螺使者,还有鱼鳖鼋鼍四大使者,外加一个柳家成员。
《城隍》卷,门下有碑王、烟王,牛头马面、龟蛇二将,五鬼等,还有六道轮回、惩恶罚罪等。
《日月》卷,分别是金蟾、玉兔,它们俩是日神、月神麾下使者,前者分管财富,后者分管姻缘。
《五灵》卷,这里讲述的是五条小龙。
虽然实力不强,但它们天然特殊,能合力开辟小天地。
这关系到仙家未来的大工程、大项目。
岳川很慷慨的册封它们为五方神。
东方木灵,地发木龙,尚青色。
南方火灵,地心炎龙,尚朱色。
西方金灵,地骨金龙,尚白色。
北方水灵,地脉水龙,尚黑色。
中央土灵,地灵土龙,尚黄色。
华夏人的祭祀习惯,以中央为尊,最吃香的肯定是地灵土龙,但楚地祭祀以东为尊。
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