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第270节（第3页）

&esp;&esp;这岩壁上的图符，就像是，在展现一群活跳尸的行为。

&esp;&esp;它们做着让人难以理解的动作，身处在令人无法想象的场景里，每一种动作都扭曲古怪得不像正常人类能够做出的姿势，每一种动作都了无生气。

&esp;&esp;众人直看得从心底里往外泛着寒意。

&esp;&esp;华霁秋努力克服着画面带来的心理上的强烈不适，边扶着眼镜凑近了细看边道：“这些岩刻的风格，和我曾经随单位应邀去进行工作交流时，看到过的大麦地岩刻风格有部分相似。”

&esp;&esp;“大麦地？”柯寻问。

&esp;&esp;“是一片岩画带，”华霁秋道，“遗存着一万多幅史前岩画，那些画的时间大概距今约一万三千年到四千年左右吧，咱们眼前的这些岩画符号，我看着有些像……”

&esp;&esp;说着掏出自己的手机，在手机相册里翻了一阵，然后递给围上来的大家看：“喏，当时我拍了些宣传彩页上的图，你们看，这一张照片上的岩画是被推测为夏朝时期的岩画，上面有一些图符和咱们眼前的这些图符的风格，是不是很相似？”

&esp;&esp;“的确。”邵陵率先点头，然后看向牧怿然。

&esp;&esp;牧怿然虽然不是画家，但他是个画商，也是个出色的鉴画者。

&esp;&esp;“没错，”牧怿然的回答肯定了华霁秋和邵陵的判断，“的确是同一种风格，也极有可能出自同一个时代。”

&esp;&esp;“这些图符，似乎在描述一种厌祷的场面。”华霁秋收起手机，打着手电重新将脸凑近了岩壁上的刻痕细看。

&esp;&esp;“啥是厌祷？”柯寻问。

&esp;&esp;“就是以巫术祈祷鬼神的意思，”华霁秋伸手轻轻抚了抚刻痕，抹去上面的灰尘，继续仔细查看，“你们看，这些图符，有的像人，有的像兽，有的像植物，有的像文字，而其中这些像人的图符，动作非常诡异，它们的肢体扭曲的角度，根本不是活人能够做出来的。”

&esp;&esp;“所……所以这说明了什么问题呢？”不知几时围过来的李小春哆嗦了一下，问。

&esp;&esp;华霁秋转过脸来，往回收着下巴，低着头，从眼镜片的上方望过来：“说明这些‘人’，是被强行折断脖颈、四肢，甚至躯干，摆成这样的姿势的。”

&esp;&esp;罗勏“扑通”一声腿软坐到了地上，声音抖得像风中的枯草：“它们……它们为什么要这样做？”

&esp;&esp;华霁秋摇了摇头：“我的研究方向毕竟只是年俗，只不过偶尔随单位出外交流才对其他历史方面了解过一些皮毛，所以，我所知也仅此而已，至于为什么要这么做，我不敢妄言。”

&esp;&esp;“舞蹈是最古老的巫祷方式，‘巫’这个字的原义，就是人在跳舞。”邵陵接了话道，“巫祷之术也分着无数的流派，我想，或许在某一种流派的‘文化’里，活巫跳的舞是用以通天、通神的，而……‘死巫’跳的舞，可能就是通地、通鬼的。”

&esp;&esp;“小邵此言有理。”华霁秋点头。

&esp;&esp;“那么……这岩壁上所刻画的，就是一种通鬼的巫祷场面？”卫东忍不住舔了下发干的嘴唇，向着旁边迈开两步。

&esp;&esp;明明不过是冰冷的一片壁刻，却让人瘆进了骨子里。

&esp;&esp;“这些图为什么会被刻在这里？”朱浩文提出了关键的问题，“而且，岩壁风化后，为什么没有风化掉这些刻痕？”

&esp;&esp;“通常这种东西被刻在岩洞或是山石壁上是为了记录或流传，”邵陵道，“另外，也会被刻在祭祀用的器皿上，可能会起到一种加持的作用吧。至于这些刻痕为什么没有被风化掉，我猜测可能是某种力量用某种方法，在刻痕的外面设置了一个保护层的缘故。”

&esp;&esp;“如果是这样，那么这片岩石高台究竟只是普通的山石，还是……祭祀的器皿？”柯寻仰头看向岩石高台的顶端，然后又看向大家，“难道这片岩石就是——九鼎？”

&esp;&esp;这一猜测让大家齐齐目光一震，“或许我们应该想法子攀到岩石台顶上去看看，”邵陵道，转头看了看车，“可惜车身虽然已经很高了，但距岩石台顶还差得远。”

&esp;&esp;“我带了攀岩用具。”牧怿然忽道。

&esp;&esp;“可谁会攀岩呢？”邵陵问。

&esp;&esp;“我。”牧怿然道。

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