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第421章 迷津万丈（第1页）

&esp;&esp;见赵谦孤身一人，三人自是不惧，同时还招。赵谦身形瞬闪，残影重重，将三人包围，三人分向三方出招，均险些被剑气所伤。

&esp;&esp;倏然，赵谦停步，剑指一捻，轻声喝道：“谦。”无数道剑气破空而出，向三人激射，声势宕阔浩然，犹如泰山拔地而起，正是三步九渊罡。

&esp;&esp;见赵谦使出绝招，昙法、佛念、东郭炙同时催功，三股雄浑劲力融为一体，形成一个球形光幕，将三人笼罩。剑气击在光幕之上，掀起层层气浪。

&esp;&esp;赵谦轻捻剑指，轻喝道：“震。”

&esp;&esp;剑气陡变，宛如雷霆激射，划破长空。光幕渐渐出现丝丝裂纹，似是支撑不住。昙法、佛念、东郭炙狂催内劲，全力修补光幕。

&esp;&esp;赵谦剑指轻摆，八股不同的罡劲向八方喷涌，分别演变成乾气、坤气、坎气、艮气、震气、巽气、离气、兑气，八气渐渐融为一体，正是太乙八门。

&esp;&esp;赵谦再次捻动剑指，融为一体的八股罡劲向昙法、佛念、东郭炙怒卷，犹如龙卷风飚驰过野，让人胆战心寒。太乙八门与三步九渊罡两门绝学的罡劲融为一体，宛如风雷相与，狂风飒飒，洊震填填，蕴含无尽威能。

&esp;&esp;光幕瞬间被击散，遒劲罡风击在三人之上，轰的一声，沙飞尘起，血光飞溅。尘埃落定，只见昙法、佛念、东郭炙三人倒在地上，浑身鲜血。

&esp;&esp;“噗。”赵谦口吐朱红，倒在地上，他以剑撑地，勉强站起，前迈一步，又摔倒在地。无论是太乙八门还是三步九渊罡，赵谦都只是初窥门径，单使一种，已是勉力为之，如今两种齐使，致使真气在体内冲撞，气血翻滚，难受至极。

&esp;&esp;诸葛清岚飞跃而至，将赵谦背起，看了一眼躺在地上的昙法、佛念、东郭炙三人，又见拓跋纥率领数百精兵前来，不敢耽搁，纵身离开。

&esp;&esp;昙法、佛念、东郭炙三人勉强站起，拓跋纥纵身赶来，道：“三位大师可有大碍？”

&esp;&esp;昙法道：“无碍，只是功力受损，短时间内难以康复。”

&esp;&esp;拓跋纥从怀中掏出一个药瓶，道：“这是爨松子道长给的丹药，可使你们的功力在数个时辰内康复。”三人接过药瓶，倒出丹药，迅速服下。拓跋纥见三人服下药丸，嘴角掀起一个若有若无的弧度。

&esp;&esp;翌日午时，赵谦准时来到圭峰山顶，见炎烽早已在山顶等候，和玲央站在其身旁，一动不动，似是被封了穴位。炎烽见赵谦来到，道：“勇气可嘉，明知我布下了陷阱，竟然还敢来。”

&esp;&esp;赵谦道：“你留下纸条，说明你知道我会来。”

&esp;&esp;炎烽道：“对付你这种道貌凛然的君子，方法实在太多，虽都是漏洞百出，但依旧无往而不利。”

&esp;&esp;赵谦道：“把她放了。”

&esp;&esp;炎烽道：“好，反正只要想威胁你，只要在随便抓一个人即可，不管此人你认识不认识。”说完，食指一弹，一道指力击中和玲央穴位，和玲央穴位被解，得以活动，匆忙跑到赵谦身边。

&esp;&esp;赵谦道：“如果想动手，出招吧。”

&esp;&esp;炎烽道：“少侠此言差矣，我此行的目的，并未是为了对付你，而是想劝你加入敝派。”

&esp;&esp;赵谦道：“你应该知道我的答案。”

&esp;&esp;炎烽道：“为何？”

&esp;&esp;赵谦道：“宗教的目的只有一个，便是骗人，各门宗教，其教义都是向壁虚构，徒托空言。无非是告诉人世间皆苦，给人以绝望，然后再给以一个虚无缥缈的希望，让其入教。”

&esp;&esp;炎烽道：“万物本虚，万法本无。宗教的本质是贩卖希望，当一个人身处绝境之时，自欺欺人，总比失去希望要好。给天下百姓一个虚无缥缈的信仰，有何不对？只要这种信仰有用，就算是信石头，又如何？”

&esp;&esp;赵谦道：“所谓的信仰，只不过是让人自我安慰的谎言罢了，不仅限制了人们的言行，又禁锢了人们的思想，又有何用？信仰越深重，越难以用理性去思考。满天神佛的作用，只有一个，那便是让人跪拜。”

&esp;&esp;炎烽道：“那你可知为何现在会出现全民皆有信仰的情况？”

&esp;&esp;赵谦道：“为何？”

&esp;&esp;炎烽道：“因为思考比较痛苦，依赖感觉远比理性分析简单，能够理性分析的人更愿意相信世上无神，而依赖感觉的人极易被鬼神之说所误导。利用鬼神之说，无非是由于人们追求简单的心理罢了。这叫做‘道法自然’。”

&esp;&esp;赵谦想起了楼观派《门规师训》的第一句：“太上谓：世人不畏真正，而畏邪鬼，故自号‘太上老君’。”便道：“若是世人能够保持理性，自然也就无需鬼神之说了。”

&esp;&esp;炎烽道：“聪明人不需要鬼神之说，也无需信奉任何教条，但世上又有几个聪明之人？《尚书》有云：惟上帝不常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。儒家尚且相信上帝，我派又有何不可？归根结底，我派思想，其目的与儒家并无二致。”

&esp;&esp;赵谦道：“圣谟洋洋，嘉言孔彰。贵派思想，是圣谟还是嘉言？”

&esp;&esp;炎烽道：“能劝人向善，还不是嘉言？”

&esp;&esp;赵谦道：“用谎言劝人向善吗？”

&esp;&esp;炎烽道：“愚人难教，欺而有功。只要能劝人向善，谎言亦是真言。”

&esp;&esp;赵谦道：“欺天罔人，无益有害。用谎言劝人向善，不过是加深了他人的愚蠢罢了。若你能劝一个人向善，那么定有人可以劝此人为恶，终是治标不治本。譬如佛教的缘起性空，此教义随意变换，便可使一切恶行变得有理，而没有心理障碍的恶徒，远甚洪水猛兽。”

&esp;&esp;炎烽道：“人的愚蠢是无穷无尽的，又何来加深之说？大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。高言不止于众人之心，至言不出，俗言胜也。下里巴人又怎能让其听阳春白雪？若不用谎言，怎能劝人向善？”

&esp;&esp;赵谦道：“卑高不可以一概齐，餐廪不可以劝沮化。红尘深处，万丈迷津，遥亘千里，除了自渡，他人爱莫能助。”

&esp;&esp;炎烽道：“所以说，只有利用鬼神之说才能劝人向善。”

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